загрузка...
 
ПСАЛОМ 33. ЗВАННЫЕ, ИЗБРАННЫЕ И ВЕРНЫЕ
Повернутись до змісту

ПСАЛОМ 33. ЗВАННЫЕ, ИЗБРАННЫЕ И ВЕРНЫЕ

(20) Время Псалма относится к дням Великой скорби, когда она уже будет подходить к концу. Скорбей у праведного много, но (16,18) праведные взывают к Господу и Он услышит и избавит их от всех скорбей (5) и от всех опасностей (7) и от всех бед. (6) Кто обращал взор к Нему, те просвещались и лица их не постыдятся (вскоре после окончания великой скорби, в Пришествие Господне, праведники воссияют как солнце, в Царстве Иисуса Христа, Мф.13:43, когда изменятся их тела при последней трубе, 1Кор.15:52). Но многие люди не будут обращать взор к Господу, наоборот, они побегут прятаться от лица Господня в Пришествие Его, Отк.6:16. Таковые не просветятся. (8) Господь избавит праведных с помощью Своих Ангелов (и они соберут избранных Его от четырёх ветров, Мф.24:31). (23) Никто из уповающих на Него не погибнет. (21) Господь сохранит даже все кости их, ни одна из них не сокрушится. Это упоминание о костях очень важно, так как указывает на земные условия, что праведники ещё во плоти. И действительно, если бы не сократились те дни великой скорби, то не спаслась бы никакая ПЛОТЬ, но ради избранных (которые во время великой скорби (и при конце её) остаются пока ещё во плоти) Господь сократит те дни, Мф.24:22. Данное пророчество И. Христа – убедительное свидетельствует, что праведные (христиане) ощутят на себе воздействие великой скорби. Это неудивительно, т.к. Пришествие Господне совершится лишь ПОСЛЕ СКОРБИ ДНЕЙ ТЕХ, Мтф.24: 29,30. Восхищение Церкви не может произойти раньше Пришествия, наоборот, оно произойдёт после Пришествия, как и сказано в Слове Божием: «… Сам Господь сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы (оставшиеся в живых до Пришествия Господня) вместе с ними восхищены будем …», 1Фес.4: 16,17. Лучше сказать, что Восхищение произойдёт в Пришествие Господне.

В настоящее время истина о Восхищении сильно искажена и преподносится верующим в извращённом виде. Так, пущена в ход выдумка, будто Восхищение произойдёт перед Великой скорбью. Но этого не может быть, т.к. Восхищение может произойти лишь в Пришествие, а само Пришествие Иисуса  – «после скорби дней тех», Мтф.24:29,30. Кроме того, сначала должно произойти воскресение мёртвых, и лишь затем Восхищение. Выдумка о восхищении перед великой скорбью противоречит не только вышеуказанным словам Апостола Павла, но вообще учению Иисуса Христа. Коротко напомним Его учение из 22-й главы Евангелия от Матфея: «Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего (здесь царь – это Отец небесный, а Его сын – это Иисус). Брачный пир в объяснении почти не нуждается, т.к. трудно найти христианина, который не желал бы попасть на брачный пир, Мф.25:10, на брачную вечерю Агнца, Отк.19:9). И послал рабов своих звать званных на брачный пир, и не хотели прийти (Господь выслал делателей на ниву Свою, проповедников Евангелия, чтобы они призывали народ к спасению). Опять послал других рабов, сказав: скажите званным: «вот я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово, приходите на брачный пир» (Господь посылает всё новых проповедников. Одно поколение их сменяется другим, так как жизнь человеческая коротка, а Евангелие проповедуется уже не одну тысячу лет. В этом стихе речь идёт о заключительном этапе проповеди Евангелия, об этом говорят слова «всё готово»). Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою (именно так многие люди относятся к евангельским призывам, к принятию благой вести). Прочие же, схвативши рабов его, оскорбили и убили их (рабы Божии, в том числе проповедники Евангелия, будут схвачены, оскорблены и убиты). Именно эту мысль старательно гонят от себя некоторые современные проповедники. «Этого с нами не случится, - говорят они, - так как мы будем уже восхищены и скорби не увидим». Но слово «оскорбили» означает «причинили скорбь». Более того, рабов Божьих убьют. «Это уже было, - говорят такие проповедники, - а сейчас другое время, свобода». Однако убийство сотрудников Христовых произойдёт в самое последнее время, во время дополнения их числа, Отк.6:11, незадолго до Пришествия, - это ясно из последующих слов Иисуса: Услышав о сем (об убийстве Своих свидетелей), царь разгневался и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их». Гнев Царя небесного, Божий гнев, ещё впереди, Отк.6: 15-17. Для совершения гнева Бог пошлёт войска Свои, то есть воинство небесное, Ангелов с чашами гнева, Отк.16:1. Одна из чаш гнева предназначена Вавилону, Отк.16:19, который будет сожжен огнём. Следует уточнить, что в книге Откровения название «Вавилон» имеет два значения: 1) так называется город, который станет религиозным центром всего мира, который будет служить «штаб-квартирой» неверной перед Богом церкви. Этот город причастен к пролитию крови святых, Отк.18:24. Будет сожжен царями и правителями земли, Отк.17:16, 18: 2,8,10,18, незадолго перед восхищением Церкви. 2) так называется и главный город всех нечестивцев, будущая столица антихриста и столица всего мира. Будет сожжен Ангелами во время судов над миром сим, после восхищения Церкви, Отк.8:8, 16:19. И только после этого, то есть после окончания проповеди Евангелия, после скорби и убийства святых Господь повелевает звать на брачный пир (см. Мф.22:9). Только после сожжения города (великой Вавилонской блудницы) царями земли мы читаем, что «брачный пир наполнился возлежащими» (стих 10). Эта притча заканчивается словами Господа, что много званных, а мало избранных. Евангелие от Матфея сообщает нам, что избранные будут собраны Ангелами, которых пошлёт Иисус незадолго перед Своим Пришествием, а Пришествие состоится после окончания Великой скорби, Мф.24: 29-31. Под избранными следует понимать всех спасённых христиан из язычников, а не только из евреев, как думают некоторые. Такие мысли напрасны, так как избранные называются также званными, избранными и верными, Отк.17:14. «ЗВАННЫЕ, ИЗБРАННЫЕ И ВЕРНЫЕ», - все три названия относятся ко всем, кто достигает спасения. Каждый христианин, из какого бы народа он ни был и где бы он ни проживал, должен удовлетворять всем трём требованиям, заключенным в этих трёх словах: он должен быть званным. Званными являются все, к кому звучит евангельский призыв, чтобы они покаялись и спаслись, званными являются все люди на земле, 1Тим.2:4. Но быть званным, это вовсе не значит быть спасённым, так как много званных, а мало избранных, Мф.20:16. Это потому, что многие из званных не были достойны, Мф.22:8.

Другое дело избранные, 1Пет.2:9, Кол.3:12. Они выделены из массы званных, но и быть избранным ещё не достаточно! Следует ещё оказаться верными, т.к. восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных, Мф.24:24.

Только те из избранных, которые выдержат это испытание и окажутся верными, достигнут спасения. Как видим, все без исключения святые должны иметь все три качества: быть званным и избранным, и верным, Рим.8:30. Возражать против этого чистого евангельского учения могут только дьяволы и невежды.

(21) Указанный стих Псалма относится также ко Христу, во время Его земных страданий, Ин.19:36, ибо во всём Первенец Христос, Он прошел путь страданий первым, затем уже Его путём следуем и мы. (1) Спасение, которое даст Господь во время великой скорби святым Своим, избранным, - оно подобно спасению Давида, 1Цар.22:5, который удалился от врагов своих в убежище, в землю Иудину. (19) Господь избавит тех из верующих, кто смирен духом и сокрушен сердцем. (13) Те из верующих, кто желает быть участником спасения и достигнуть долгоденствия (или вечной жизни) и других благ, должен (14) удерживать язык свой от зла и уста от коварных слов, (15) уклоняться от зла и делать добро, искать мира и следовать за ним (за миром, за всем, что приносит умиротворение), и должен быть праведником. (4) Таковые будут величать Господа и превозносить имя Его вместе, т.е. будучи собранными воедино к Нему, 2Фес.2:1. Таковые не будут терпеть нужду и во время голода (11), который будет во время скорби. (17) Бедствия (в том числе и голод) постигнут делающих зло, чтобы истребить с земли память о них. (22) То самое зло, которое вынашивают грешники, оно их и убьёт, в то время как в собрании праведных (3) будет веселье, (2) они будут непрестанно хвалить Господа.

(17) Упоминание лица Господня указывает на начало Дня гнева, когда действительно станет видимо лицо Сидящего на престоле. Грешники побегут прятаться от лица Господа, Отк.6:16. Но праведники (христиане) будут обращать свой взор к Нему. Лица их поэтому просветятся, Дан.12:3. Указанная перемена (лиц и тел) произойдёт в конце Века, во время жатвы, Мф.13:40. Царство, которое упоминается в данном месте Евангелия от Матфея – это весь земной мир, где ранее (до жатвы) обитали делающие беззаконие, Мф.13:41, но затем станет Царством Сына Человеческого, Отк.11:15, после снятия 5-й печати. (9,10) Вкусите и увидите, как благ Господь.



загрузка...