загрузка...
 
ЧАСТЬ  3. ЦЕРКВИ ПРЕДСТОИТ ИСХОД
Повернутись до змісту

ЧАСТЬ  3. ЦЕРКВИ ПРЕДСТОИТ ИСХОД

Последние восемь стихов Псалма 59, начиная с 7-го и до конца, полностью и дословно повторены в Псалме 107, также начиная с 7-го стиха и до конца, за исключением лишь трёх слов в стихе 10, которые звучат по-разному в этих Псалмах. Эта замечательная особенность позволяет рассматривать оба эти Псалма вместе, как дополняющие друг друга. При этом важные дополнения имеются в первых пяти стихах Пс.107. В свою очередь эти 5 стихов полностью совпадают с заключительными пятью стихами 56-го Псалма! То есть все три Псалма – 56, 59 и 107 являются взаимодополняющими. Этот чудесный ключ Давидов открывает весьма много подробностей по многим вопросам, касающихся будущего Церкви и остального мира. О некоторых из этих подробностей можно узнать из раздела «Небо на земле». Напомним главнейшие из них, те, что касаются темы о знамени: в последних пяти стихах Псалма 56 сказано о величайшем событии в истории земли - о небе на земле, когда небесный Иерусалим сойдёт на землю! Так вот, это произойдёт, чтобы избавились возлюбленные Божии, Пс.59:7 и 107:7. Если в Пс.59 речь идёт о знамени, которое станет знаком для их нового исхода и избавления от Великой скорби в земном убежище, в пустыне, то в Пс.107 речь идёт об избавлении от войска антихриста, которое придёт в землю Израиля под конец власти антихриста, для битвы Армагеддон. В то время над всею землёю (и превыше небес) явится слава Божия, а это может быть только в том случае, когда небесный Город сойдёт на землю; откроются его небесные врата, из которых выйдет Иисус со Своим небесным воинством, Отк.19: 11-14, после чего с антихристом будет покончено. Продолжим разбор стихов Псалма 59:

(8) СИХЕМ. Это город в земле Ханаанской. Иаков, возвратившись из Месопотамии, купил здесь часть поля и жил там, и поставил там жертвенник и призвал имя Господа Бога, Быт.33:18. Под дубом близ Сихема Иаков закопал богов чужих, Быт.35:4. Там в своё время пасли скот братья Иосифа, Быт.37:12. Сихем был отделён по указанию Божию и стал городом-убежищем (как и другие пять городов) для всех израильтян и пришельцев, И.Нав.21:21. В Сихеме народу Израиля даны были постановления и закон и заключён завет, И.Нав.24:25.

СОКХОФ. В этом месте Иаков по возвращении из Месопотамии построил себе дом и шалаши для скота. Название этому месту дал Иаков, и оно значит «шалаши», Быт.33:17. Позже Сокхоф принадлежал колену Гадову, И.Нав.13:27. Вышедши из Египта, из города Раамсеса (во время Исхода) израильтяне направились в Сокхоф! Исх.12:37.

(9) ГАЛААД. Это холм-памятник, устроенный родственниками Иакова, название которому дал Иаков. Название означает «свидетель». Поставлен как свидетель союза между Иаковом и Лаваном, и как некоторый пограничный знак, Быт.31:48. Также место для стад, Чис.32:1. О Галааде пророчествовал пророк Михей: «паси народ Твой жезлом Твоим, овец наследия Твоего, обитающих уединённо в лесу среди Кармила. Да пасутся они на Васане и Галааде, как во дни древние! Как во дни исхода твоего из земли Египетской явлю ему (современному народу) дивные дела», Мих.7: 14,15. Ясно, что в этом пророчестве имеется в виду будущий, ещё предстоящий, новый исход народа Божьего из среды нового Вавилона, подлежащего истреблению, подобно как в дни Лота, Лук.17: 28-30. Верные из народа Божьего будут сохранены от годины искушения, Отк.3:10, 2Пет.2: 7-9. Вышеприведенное место Писания о Сихеме также указывает на предстоящий исход народа Божьего, подобно тому как Иаков оставил Месопотамию (землю, где располагался Вавилон) и пришел в Сихем, город-убежище. То же относится и к Сокхофу: подобно тому, как израильтяне вышли из Египта и направились в Сокхоф, место шалашей, так и народ Божий будет (незадолго перед Пришествием) обитать в Галааде и Васане, где увидит снова чудеса Божии.

(9) Манассия (и Ефрем), сыновья Иосифа, родившиеся в Египте, Быт.41: 51,52. Они удостоились благословения Иакова, Быт.48:5. Так появилось колено Манассиино, которое будет запечатлено вместо колена Данова, которое стало недостойным, Быт.49:17. Здесь есть иносказание: родившиеся в Египте сыновья Иосифа, ставшие наравне с сыновьями Иакова, являются прообразом язычников, т.к. язычники, не будучи сыновьями Иакова, затем стали ими, получив рождение свыше. Уверовавшие из язычников не являются коренными израильтянами, но это, так сказать, «родившиеся в Египте». Подобно Манассии, который занял место Дана, так и язычники привились к природной маслине вместо отпадших, природных ветвей, Рим.11:17. Итак, помня пророчество Михея, можно сказать, что на Васане и Галааде в недалёком будущем получат убежище вышедшие из языческого (нового) Вавилона, т.е. христиане, как из евреев, так и из язычников, в том числе и Церковь Божия! О, бездна богатства, премудрости и ведения Божия! Слова: Сихем, Сокхоф, Галаад, Манассия и Ефрем, взятые порознь, вряд ли о многом могли бы нам сказать, но вот они поставлены рядом, как в данном Псалме, - и вдруг они заговорили!



загрузка...