загрузка...
 
ГЛАВА 1. ЗНАМЕНИЕ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО. (ПОЯВЛЕНИЕ ЛИЦА ГОСПОДНЯ НАД ЗЕМЛЁЮ)
Повернутись до змісту

ГЛАВА 1. ЗНАМЕНИЕ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО. (ПОЯВЛЕНИЕ ЛИЦА ГОСПОДНЯ НАД ЗЕМЛЁЮ)

Псалом 66.  В данном Псалме описывается весьма благословенное и прекрасное время, которое наступит с приходом 1000-летнего Царства Христа. Этому времени посвящены все стихи данного Псалма. Так, в стихе 1 сказано, что Псалом одновременно является и песней, в которой радостно прославляется Бог за Своё благословение. В Псалме описано благословение как на Израиля (2стих), так и на все другие народы (язычников) ст.3, 4, 5 и 6. Это будет время, когда Господь умилосердится над Израилем, благословит его и осветит лицом Своим. Последнее означает, что лицо Господа станет видимо народу Его. Сияющее лицо Господа Иисуса Христа станет видимо вскоре после Его Воцарения, когда Он воссядет на престоле Своём, Отк.6:16. Господь Иисус Христос, восседающий на великом белом престоле, с сияющим лицом и в одежде Царя царей – таков вид великого знамения, которое явится на небе в начале Дня гнева, перед Пришествием Христа и началом Его 1000-летнего Царства. Это самое великое из всех знамений на небе и на земле. Время, когда лицо Господне явится над землёю, описано во многих местах Св. Писания. Ниже приведены выдержки из 30 мест Св. Писания, достаточно полно описывающие время, когда лицо Господне явится над землёю:

                Пс.4: 7-9: когда Господь осветит светом лица Своего, люди увидят благо, будет веселие, не будет недостатка в хлебе и будут жить в безопасности.

                Пс.9: 3-5: от лица Господнего враги обратятся назад, преткнутся и погибнут, а народ Божий будет радоваться, торжествовать, славить Господа и петь имени Его, ибо Господь Иисус воссядет на престоле как Судия праведный. Пред лицом Господа народы будут судимы, Пс.9:20.

                Пс.16: 2: Суд изыдёт от лица Господня, т.е. начнётся лишь после появления лица Господня, не ранее. Имеется в виду суд над землёю. Здесь уместно разоблачить одно из заблуждений, по которому суд Божий длится всегда, длится каждый день, и поэтому-де нечего дожидаться Суда Божия. Но Писание учит нас, что День Суда ещё в будущем, Деян.17:31. Следует также подчеркнуть, что содержание данного 16-го Псалма, как, впрочем, и многих других, касается всех верующих (см. стихи 7 и 11 этого Псалма) и поэтому отговорка, что Псалом касается лишь одного Давида – неверна. На Суде Господь воззрит на правоту человека.

                Пс.20: 7: На судилище Христовом каждый верующий в Него получит соответственно делам своим. Спасённые получат благословения навеки и возвеселятся радостью лица Божия.

                Пс.30: 21,22: Данное место Писания открывает весьма таинственную страницу в жизни народа Божьего: перед началом судов Божиих над миром сим, в День гнева Его, верующие из всех народов будут восхищены Ангелами в небесный Город Иерусалим, где Господь скроет их под покровом лица Своего, доколе пройдёт гнев Его (доколе будут вылиты чаши гнева Его), см. об этом также Ис.26:20. Укреплённый Город, упоминаемый в тексте данного Псалма – это небесный Иерусалим, который сойдёт тогда на землю. Там Господь явит Свою дивную милость.

                Пс.43 :4: В древние дни, во время Исхода в землю обетованную, свет лица Божия спасал народ Божий, когда Господь воззрел из столпа огненного на врагов и привёл их в замешательство. Подобным образом будут развеяны и народы, которые соберутся на войну против Иерусалима в конце Века сего.

                Пс.67: 9: Когда Бог восстанет, Его враги рассеются как дым, а праведники возвеселятся, возрадуются и восторжествуют. Земля потрясётся от лица Божия, то есть Великое землетрясение (Отк.6:12, 11:13, 16:18) или, по-другому, изменение облика земли (Евр.12:26,27) с целью её обновления, произойдёт после явления лица Господа Иисуса над землёю. Евреи, которые будут уведены в плен в царствование антихриста, будут возвращены в свою землю в Пришествие Иисуса Христа, причём новый Исход начнётся  после явления лица Божия, Пс.67:8, когда Господь пойдёт пред народом Своим, как во дни древние. Следует сказать, что всё население Израиля (всё поголовно) восхищено не будет, но только частично. В число восхищенных, конечно, войдёт по 12 тысяч от каждого колена, это первенцы Израиля.

                Пс.79 4: В Пришествие Господне лицо его воссияет. Он придёт спасти Израиля. Люди увидят Господа, восседающего на престоле, покоющемся на херувимах славы. Израиль будет восстановлен снова.

                Пс.96: 5: В Пришествие горы как воск растают от лица Господа всей земли. То есть, вершины гор воспламенятся и потекут ручьями расплавленной лавы. Облако и мрак окрест Его, пред Ним идёт огонь и попаляет врагов Его. Молнии Его освещают Вселенную (то есть они будут очень большие, чудовищной величины). Земля увидит и затрепещет, Пс.96: 2-4. Такова часть событий, связанных с Пришествием.

                … Вы знакомитесь с пророческим содержанием Псалмов, с их действительным, истинным и скрытым от постороннего глаза значением. Если по вопросам, затронутым в данном Псалме, читатель захочет иметь более подробные пояснения, он сможет получить их при чтении последующих глав этой книги.

                Пс.113: 7: Подобно как в Псалме 43 псалмопевец  ссылается на дни древние и говорит, что Бог спасёт Израиля подобным же образом ещё раз, так и в Псалме 113 напоминаются события Исхода из Египта, однако речь идёт уже о всей земле: «пред лицем Господа трепещи, земля»(7). Это указывает, что грозные события, сопутствовавшие Исходу, повторятся в масштабе всей земли: население Земли затрепещет, ибо горы и холмы потрясутся и запрыгают как овцы (6). Это будет при Великом землетрясении, Отк.16:18. Море увидело и побежало (3), то есть люди мира сего увидят грозные события и побегут от лица Господня, Отк.6:14,15; 20:11. В данных местах Писания (как, впрочем, и во многих других местах Библии) море означает народы, не призывающие Бога, Ис.57:20, Отк.17:15. Под словом «земля» разумеется  население Земли, Отк.13:3. Горы и холмы – это не только каменные горы, но в пророческом смысле это города и селения на всей Земле, о чём было сказано подробно в моих предыдущих книгах (см. раздел 20 книги первой, а также раздел под названием: «Будет ли Бог сжигать Землю?», в книге третьей).

                Пс.118: 135: В то время Господь осияет рабов Своих светом лица Своего. Помилует их (132), избавит от угнетения человеческого (134). Те, что не хранили закона Божьего – восплачут, из глаз их потекут потоки (136), как и Христос сказал, что увидев лицо Сына Человеческого, восплачут все племена земные, Мтф.24:30. Это будет при появлении знамения Сына Человеческого на небе. Вид знамения описан выше. Господь придёт как праведный Судия (137), Деян.10:42. Пророк Иезекииль так описывает появление лица Господнего при Пришествии Его: «и вострепещут от лица Моего рыбы морские и птицы небесные, и и звери полевые, и все пресмыкающиеся, ползающие по земле, и все люди, которые на лице земли, и обрушатся горы и упадут утёсы, и все стены падут на землю. И по всем горам Моим (т.е. городам) призову меч против него, говорит Господь Бог, меч каждого человека будет против брата его … и явлю Себя пред глазами многих народов»,Иез.38: 20,21,23. О том же говорит и пророк Исаия:»вот, Господь воссядет на облаке лёгком и грядёт … И потрясутся от лица Его идолы Египетские. Я вооружу египтян против египтян, и будут сражаться брат против брата и друг против друга, город с городом, царство с царством», Ис.19: 1,2. Как говорит ещё пророк Исаия, - при сошествии Бога с небес горы растают от лица Его и содрогнутся народы от лица Божия и от страшных дел, неожиданных для них, Ис.64: 1-3.

                Пророк Софония также пишет о дне Господнем и событиях этого Дня, связанных с появлением  лица Господня над землёю: «умолкни перед лицом Господа Бога, ибо близок день Господень. Уже приготовил Господь жертвенное заклание, назначил, кого позвать», Соф.1:7. Какое именно жертвенное заклание имеется в виду, сказано подробно у пророка Исаии: «Приступите народы, слушайте и внимайте племена! Да слышит земля и всё, что наполняет её, вселенная и всё раждающееся в ней! Ибо гнев Господа на все народы и ярость Его на всё воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание. И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут от крови их … Ибо упился меч Мой на небесах: вот, для суда нисходит он на Едом и на народ, преданный Мною заклятию», Ис.34: 1-5. Как пишет апостол Павел, - в Пришествие Иисуса, когда Он явится с Неба с Ангелами, Он в пламенеющем огне совершит отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, 2Фес.1: 7-9. Сияние лица Иисуса Христа – как сияние солнца, Отк.1: 16, причём сияющего в силе своей. Мы понимаем эти слова в том числе и в буквальном смысле, а не только в смысле красоты, величия и силы, исходящей от лица Господа.

                Отк.22: 4: здесь сказано, что ко времени появления лица Божьего, все рабы Божии уже будут запечатлены печатью Духа Святого (см.об этом тж. Отк.7: 2,3). Над солнечным ликом Господа также видна радуга, Отк.10:1.

                Вышеприведённые выдержки из 30 мест Св. Писания достаточно полно описывают время, когда лицо Господне явится над землёю. Указанные места Св. Писания приведены здесь чтобы объяснить смысл только четырёх слов из Псалма 66:2 «освети нас лицом Твоим». Эти слова сбудутся, когда великое знамение Сына Человеческого, Иисуса Христа, явится над землёю. Хотя тема о появлении лица Господнего над землёю уже выполнена, продолжим разбор последующих стихов Псалма 66, поскольку задача данной книги состоит также и в том, чтобы дать читателю пояснение о всех стихах данного Псалма :

(3) Оставшиеся в живых из всех народов, после Пришествия познают путь Божий и спасение Его. Как говорит пророк Исаия: «и будет там большая дорога, и путь по ней назовётся путём святым, нечистый не будет ходить по нему, но он будет для них одних. Идущие этим путём даже и неопытные, не заблудятся», Ис.35:8. Это потому, что как говорит ещё пророк Исаия: «уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: «вот путь, идите по нему» если бы вы уклонились направо, и если бы вы уклонились налево», Ис.30:21. Это будет в 1000-летнем Царстве Христа. (4) Тогда все народы восхвалят Бога, как и апостол Павел пишет, Рим.15:11. Радость и веселие будет у всех племён, ибо Господь будет управлять народами и племенами и будет судить их праведно. Следует различать День Суда, длительностью один час, Отк.14:7 (то есть три с половиною года*, последний из которых называется год возмездия за Сион, Ис.34:8; 63:4) и суд. в смысле управления, - как судили и управляли судьи Израилевы, чему посвящена книга Судей Израилевых. В День суда (он же и День гнева) будут вылиты чаши гнева Господня на народы, непризывающие Бога. Это наказание напоминает 10 казней Египетских, но не местного, а гораздо большего, мирового масштаба. 7 чаш гнева пройдут следующим образом: в течение года возмездия за Сион будут вылиты четыре последние чаши, а три первые – в год, предшествующий году возмездия за Сион. Три первые чаши являются возмездием за то, что они пролили кровь святых и пророков, Отк.16:6, а также за то, что поклоняются зверю и образу его и принимают начертание на чело своё или на руку свою, Отк.14: 9,10. Последнее относится ко всем чашам гнева Божия.  А суд и управление Господне будут в течение всего 1000-летнего Царства, чрез раба Его Давида.

(6) В 1000-летнем Царстве Христа не будет народов, которые не славили бы Бога. Сказанное, однако, не следует понимать в том смысле, что эти народы, все, до одного человека, будут, так сказать, идеальны  и без греха. Писание учит нас иному. Так, к моменту Пришествия Иисуса, некоторые из нечестивых (и их дети) останутся в живых. Милосердие Божие так велико, что Он допускает, чтобы даже из противящихся могли обитать у Господа Бога, Пс.67:19. Некоторые из потомков язычников станут лжепророчествовать, таковых умертвят сами их родители, Зах.13: 3. Другие из нечестивых, которые будут продолжать злодействовать, будут истребляемы царём Давидом (или его людьми) с самого начала 1000-летнего Царства, на заре этого Царства, Пс.100:8. Проявят непокорность и некоторые народы, Зах.14:17. А под конец 1000-летнего Царства мятежный дух овладеет всеми, ранее бывшими языческими народами. Они поднимутся на войну против святых, но будут истреблены Богом, Отк.20: 7-9.

(7) Земля дала плод свой. Эти слова Псалма многозначительны. В о второй части этого 7 стиха сказано о благословении Божием. Именно по причине Божьего благословения земля некогда (уже скоро) даст плод свой. В настоящее время мы ещё не видим этого, ибо проклятие поедает землю, потому что земля проклята из-за согрешения человека ещё при жизни Адама, Быт.3:17, 4:12, 5:29; Ис.24:6. Однако вскоре после Пришествия Христа уже ничего не будет проклятого, Отк.22:3, Зах.14:11, но по Его благословению земля и деревья наконец-то дадут долгожданный плод свой. Молотьба хлеба будет достигать собирания винограда, собирание винограда будет достигать посева. Люди будут есть хлеб досыта и будут жить безопасно. На земле будет мир, лютых зверей не будет. Люди на земле умножатся. Ещё хорошее, но прошлогоднее, выбросят ради нового урожая. Жилище Божие, то есть небесный Иерусалим, будет тогда уже среди людей, на земле. Такова часть Господнего благословения, описанного в книге Левит,26: 4-6, 9-12. Земля вся расцветёт, Ис.35:1. Устранение проклятия приведёт у большим изменениям на Земле: 1) это устранение сорняков; 2) удаление разнообразных вредителей (жуков, червей, моли, саранчи и прочих); 3) восстановление хороших климатических условий, тех, что ещё были во времена Адама; 4) устранение последствий разрушения и загрязнения земли и атмосферы, вызванных деятельностью человека; в Библии это названо очищением земли, Втор.32:43. Поэтому снова, как и в прежние времена, кисть винограда на очищенной и обновленной земле будет такой величины, что её смогут понести лишь вдвоём, повесив её на палку. Плодовые деревья, как минимум, удвоят свой урожай, да и снимать его можно будет дважды в год. Описание прежней, прекрасной земли, земли отдалённой, дано в моей книге «Золотой Город», поэтому здесь мы ограничимся лишь кратким напоминанием общего характера. Эта прежняя земля придёт опять! Когда придёт время ей возвратиться и она расцветёт, - вот тогда – то и исполнятся слова Писания: «земля дала плод свой».

                Во-вторых, в Библии слово «земля» применяется не только к почве, но и к людям, см. напр. Евр.6: 7-9. В этом смысле «земля, произращающая злак» - это люди, которые принесут пред Богом плод свой: один во сто крат, а другой в шестьдесят, иной же в тридцать, Мтф.13:8. Наконец, принесёт пред Богом плод и еврейский народ. О том, как это будет, сказано в Пс.84:

(2) Господь умилосердится к народу Своему и возвратит плен его, (3) простит беззаконие Своего народа и покроет грехи его, отвратит и гнев Свой; (5) восстановит народ Свой, (7) оживит их снова, и они возрадуются, (8) также явит им милость Свою. (9) Он скажет мир народу Своему, (10) СЛАВА БОЖИЯ БУДЕТ ОБИТАТЬ В ЗЕМЛЕ НАРОДА ЕГО, то есть Небесный город Иерусалим сойдёт на землю и будет среди людей. (13) Господь даст благо, поэтому и земля даст плод свой**.

Ещё один смысл слов, что народ даст плод, связан с жатвой, которая есть кончина Века, Этот плод будет разным у разных людей; у кого-то это будет пшеница, соответственно во 100, 60 или 30 крат, в то время как у других этим плодом будет виноград. Этот плод будет пожат, Отк.14: 15,16; 18-20.

                Продолжим рассматривать стихи Псалма 66:

(8) Бога убоятся все пределы земли. Эти слова рассматриваемого нами Псалма означают, что страх Господень (то есть вера в Господа нашего Иисуса Христа) будет у всех жителей земли, которые останутся в живых после судов Божьих над этим миром, как и написано: «И будет на всей земле, говорит Господь: две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Моё, и Я услышу их и скажу: это Мой народ, и они скажут: «Господь – Бог мой!», Зах.13: 8,9.

Примечания: *о том, что один небесный час (на часах Божиих) равен 42 обычным земным месяцам, подробно показано в моей книге «Последнее Приглашение». Коротко напомним, что в 17 главе книги Откровения речь идёт о звере с десятью рогами, Отк.17:3, под видом которых подразумеваются 10 царей, которые примут власть вместе с антихристом НА ОДИН ЧАС, Отк.17:12. Тот же самый зверь с десятью рогами (т.е. царями) упоминается и в 13 главе книги Откровения (в стихе 1), причём сказано, что «дана ему власть действовать 42 месяца», Отк.13:5.

**цифрами в этом абзаце указаны номера стихов Псалма 84.



загрузка...