загрузка...
 
6 глава книги Откровения
Повернутись до змісту

6 глава книги Откровения

 

 Агнец снял первую из семи печатей, Отк.6:1.

После снятия этой печати часть книги была раскрыта; тем самым написанному в этой части Книги Иисус разрешил сбыться. Одно из 4 животных (один из серафимов) в компетенцию которого входит заниматься данными вопросами (которых касается записанное в той части Книги, что была за данной печатью) разрешил исполнителю указанных событий идти в мир и начинать свое дело. Разрешение «иди» было объявлено громовым голосом, Отк.6:1.

1. Конь белый и на нем всадник с луком, Отк.6:2. Заметьте, что это не Иисус, ибо Иисус уже победил и сел с Отцом на престоле, Отк.3:21, а всадник с луком только собирается победить. Кроме того, после жертвы на кресте, Иисус навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его, Евр.10:12. Итак, Иисус не разъезжает по земле на коне и с луком в руках, а сидит на небе, на Престоле и притом навсегда. Кто же тогда этот, с луком? В Откровении сказано о нем «как победоносный» то есть похожий чем-то на победоносного. Окончательный ответ о данном всаднике читатель найдет в словарной статье 60.

 

  Агнец снял вторую печать, Отк.6:3.

Еще одна часть Книги стала доступна для прочтения. Сняв эту печать, Иисус тем самым разрешил идти в мир и сбыться своим чередом содержимому и этой части Книги. Снятие печати Агнцем явилось знаком для серафима (второго животного) именно того, в чью компетенцию входит заниматься вопросами, касающимися содержания только что открытой части Книги. Получив этот знак, серафим разрешил соответствующему исполнителю упомянутых в книге событий идти в мир и начинать свое дело. При этом вышел (в мир, на Землю) другой конь, рыжий, и «сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга», Отк.6:4. Как видим, дело у этого всадника диавольское: чтобы не было мира на земле и чтобы убивали друг друга. Дополнительные подробности о данном всаднике можно найти в словарной статье 60.

 

Агнец снял третью печать, Отк.6:5.

Еще одна часть Божьей Книги стала доступна для прочтения, и этим самым Иисус разрешил идти в мир и сбыться своим чередом новой части предначертанных событий. Снятие печати явилось знаком для соответствующего серафима, в ведение которого входит заниматься вопросами, касающимися вновь открытой части Книги. Предыдущий серафим, как видно из предыдущей с.с. 58 ведает вопросами войны и мира. У данного третьего серафима обязанности иные: он разрешает выход в мир всаднику на вороном коне, с весами в руке. Упоминаются пшеница, ячмень, елей и вино, Отк.6:6. В наставительной речи к всаднику два последних продукта то есть елей и вино повреждать запрещено, а в отношении пшеницы и ячменя такого запрета не было: всадник мог их повреждать, ограничивалось только количество. Но повреждение хлеба – это вредительство, а тот, кто хлеб повреждает, называется вредителем. При этом хочется подметить, что хлеб здесь нужно понимать не только в буквальном смысле, но и в духовном, как духовную пищу, то есть слово Божие. Апостол Павел пишет, что слово Божье повреждают многие, 2Кор. 2:17. У предыдущего всадника, см. с.с. 58, дело было дьявольское: чтобы не было мира на земле, и чтобы убивали друг друга. Но у третьего всадника тоже работа дьявольская: повреждать хлеб и слово Божье; с какой целью они это делают, будет сказано далее, см. с.с. 82.

 

Агнец снял четвертую печать, Отк.6:7.

После снятия этой печати очередная часть Книги стала доступна для прочтения. Тем самым Иисус разрешил идти в мир и сбыться своим чередом предначертанному и в этой части свитка (Книги жизни). Получив данный знак, четвертый серафим, в ведении которого находятся вопросы, касающиеся вновь открытой части Книги, разрешает фактическим исполнителям данного определения (или лучше сказать, участникам) идти в мир и начинать свое дело. Имя этого всадника: Смерть. На свое дело он идет не один, - за ним следует весь ад («служители» ада или воинство ада). Бесовскому войску во главе с всадником по имени Смерть предоставлена власть (допущена Господом Богом) умерщвлять людей мечом (во время военных действий, казней инквизиции и т.п.); умерщвлять голодом и мором (распространять различные эпидемии и болезни типа чумы и т.п.), а также умерщвлять с помощью зверей земных (например, в амфитеатрах, где на христиан выпускали диких зверей).

Говорят, что один из четырех всадников это Христос, - тот, что  с луком. Но, как читатель смог уже  убедиться, Иисус не разъезжает по земле с луком в руках, а сидит на Небе, и сидит на престоле Божием (а не на коне), см. с.с. 57.

Будет ли разъезжать Иисус в компании с такими личностями (всадниками), сеющими смерть, голод, чуму, натравляющими на людей диких зверей? Что общего у Иисуса с повреждающими пшеницу, ячмень, вообще – хлеб, в том числе и Слово Божие? Что общего у Иисуса, чье рождение дало земле мир (см. Луки 2:14) с теми, кто убирают мир с земли и стараются, чтобы убивали друг друга? Отк.6:4. Наконец, что общего у Иисуса с адом и адским  воинством? Некоторые говорят, что всадник с луком имеет венец (то есть это царственная особа) а царем может быть только Христос. Но адское воинство,  согласно слова Божья, имеет своего царя: это ангел бездны, то есть ангел ада, Отк.9:11. Известно и имя этого ангела: Аваддон, или по-гречески, Аполлион. Разумеется, это имя соответствует той работе, что он выполняет: ГУБИТЕЛЬ. Итак, первый всадник с луком – это ангел, как впрочем, и трое остальных, и его дело такое же, как и трех остальных: ГУБИТЬ и повреждать, вообще вредить; все четыре всадника (ангелы) являются вредителями. Но разве существуют ангелы – вредители? Да, они существуют, и это подтверждается Писанием: «И воскликнул он громким голосом к четырем ангелам, которым дано вредить», Отк.7:2. Но чем вредит всадник с луком? Тем, что выдает себя за Христа: придут под именем Христа, и будут говорить «Я Христос» и многих прельстят, Мтф.24:5. Слово Божье сбывается, и на сегодняшний день прельстились уже многие, видя во всаднике с луком Христа. Но для чего всаднику (Аполлиону) лук? Из него он выпускает раскаленные стрелы лукавого, Ефес.6:16. Выпускает он их против верующих, против христиан. Неужели сатана и его войско из ада желают одолеть церковь? Именно так, хотя одолеть не смогут, ибо Господь сказал: создам церковь Мою, и врата ада  не одолеют ее, Мтф.16:18. Но пытаться одолеть будут, и давно уже пытаются еще со времен первых христиан, на которых выпускали диких зверей и умерщвляли мечом, а это  в свою очередь указывает, что эти первые четыре печати с Книги жизни давно уже сняты, еще в I веке н.э.

Таким образом, в описании четырех всадников представлен план сатаны, разработанный им, чтобы одолеть Церковь Христову и который сатана осуществляет посредством своих четырех главных демонов ада, один из которых Аполлион. Этот план сатаны против церкви называется также «тайна беззакония» и этот план во времена апостола Павла был уже в действии, уже начал выполняться, 2Фес.2:7. Кульминационным в этом плане является пришествие антихриста, который потребует, чтобы ему поклонились все люди, в том числе и христиане. За отказ поклониться антихрист назначит смертную казнь, Отк.13:15. «Тайна беззакония» осуществляется сатаной на протяжении практически всей истории христианства. Однако у Бога есть Свой план спасения для всех людей, кто только желает в Него верить: этот план называется «Тайна благочестия», 1Тим. 3:16.

 

  Агнец снял пятую печать, Отк.6:9.

Последние три печати отличаются от первых четырех тем, что никакие кони и всадники уже не выходят (они давно уже вышли и делают свое дело до настоящего времени, когда писались эти строки; впрочем, до свершения тайны беззакония остаются лишь считанные годы, которые можно пересчитать по пальцам одной руки). После снятия пятой печати видны души убитых за слово Божие, которые задают вопрос Иисусу (это ОН в то время получит царство, и будет называться «Владыка»): они спрашивают: когда же Бог, наконец, начнет судить? (Когда настанет Суд?). Господь ответил, что пройдет еще малое время, в течение которого сотрудники (на ниве Божией) и братья их (христиане) тоже будут убиты, и тем самым дополнится их число; и тогда наступит то, о чем они спрашивают, то есть наступит Суд.

1. Снимая пятую печать, Иисус санкционирует (допускает) врагу перейти к последним гонениям, к убийству христиан, живущих перед Пришествием. Это огненное испытание последнего времени. «Будь верен до смерти», Отк.2:10.

2. После снятия пятой печати еще одна часть Книги жизни станет доступной для прочтения. Главное из того, что откроется для прочтения можно выразить одной фразой: Царство Мира во всей Вселенной, на Небе и на земле отныне дано Иисусу Христу, и будет Он царствовать во веки веков, Отк.11:15. Совершится как раз то о чем молят Бога христиане, на протяжении уже 2000 лет христианства: «да прийдет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе», Мтф.6:10. Произойдет Воцарение Господа и Спасителя Иисуса Христа. На небе будет великая радость, Отк.11:17; 12:10; 19:6 и др. Но на земле, в связи с деятельностью антихриста, в это время наступит время тяжкое, называемое еще «година искушения» или «великая скорбь», после которой будет Пришествие Христа за своими, Мтф.24:29-31. Антихрист не сможет убить всех христиан, а только часть, потому что вскоре начнется суд и у него отнимут власть губить и истреблять до конца, Дан.7:25, 26.

 

  Агнец снял шестую печать, Отк.6:12.

Три последние печати (в отличие от первых четырех) кратки по времени. Об этом говорят такие слова при их снятии: успокойтесь еще на малое время, Отк.6:11;  «пришел великий день гнева Его»,  Отк.6:17 (упомянут один день);  «сделалось безмолвие на полчаса», Отк.8:1. «Полчаса» это небольшое время, кстати, точно известное: поскольку один час на часах Божиих, это 42 наших обычных месяца, см. с.с. 29. Поэтому «полчаса» будут вдвое меньше, то есть 21 месяц. Это и есть промежуток между снятием этих трех последних печатей; все они снимаются при конце века сего; этот век упоминается в Мтф.28:20. Главное событие при снятии шестой печати, это наступление Дня гнева Божия, Отк.6:17 и вообще, наступление времени Суда Божия, как на небе, так и на земле. Бог разгневается за то, что его рабов (христиан) схватили, оскорбили и убили, Мтф.22: 6,7. Разгневается именно Иисус, Пс.2:12, Отк.6:16. Господь прольет Свой гнев на народы, которые не знают Бога и которые имени Его не призывают, Пс.78:6. Действие указанных печатей перечисленными событиями не ограничивается.

 

  Произошло Великое землетрясение, Отк.6:12.

Это землетрясение произойдет лишь после снятия шестой печати, то есть оно еще в будущем, поскольку три последние печати еще не сняты. Отметим, что пятая печать будет снята незадолго до начала седьмины*, той, что упоминается в Дан.  9:27, а шестая – приблизительно на полтора года позже, см. с.с. 62. Данное землетрясение упоминается в книге Откровения много раз: Отк.6:12, 8:5, 11:13,11:19,16:18 и др. Апостол Павел тоже писал о нем, Евр.12:26 и объяснил, что оно означает «изменение колеблемого (то есть изменение Земли) как сотворенного (изменение первоначально сотворенного облика Земли). Пророк Исаия описывает, как это произойдет: «концы земли затрепетали, они сблизились и сошлись» Ис.41:5, то есть сблизятся, затрепещут и сойдутся материки земли!

Бог восстановит первоначально существовавшую землю, которая во времена Адама была единой, еще не разделенной на существующие сейчас материки, Бытие,1: 9,10.

При Великом землетрясении погибнут многие (из тех, кто колеблется, Еф.4:14, Евр.10:39, чтобы пребыло непоколебимое). Останется не поколебавшееся в вере население земли, Евр.12:27.

Господь поколеблет и Небо (не сам небесный город Иерусалим, а его население, то есть Ангелов) с той же самой целью: чтобы пребыло непоколебимое; то есть, чтобы на Небе остались лишь те Ангелы, которые не поколебались и не увлеклись во след сатаны (а сатаною увлечена третья часть ангелов, Отк.12:4). Поколебавшиеся будут сброшены с Неба вместе с сатаной. Во всем этом смысл Великого землетрясения. См. об этом также Ис.24:18-22, а также с.с. 67,69,114,121,128 и 163.

Примечание: *точнее, когда пройдет ? предыдущей седьмины.

 

 

Солнце стало мрачно, Отк.6:12.

Одно из великих знамений. Солнце, Луна и звезды померкнут перед самым пришествием Иисуса Христа, это знамение самого Пришествия, Мтф.24:29,30.

Появление знамения означает наступление Вечера, то есть конца рабочего дня для работников на ниве Божией, Мтф.20:8. одновременно это конец великого седьмого дня покоя Божия, великой субботы Божией; о котором будет сказано: И был вечер, и было утро: день восьмой…

Поскольку «солнце» это одно из названий Самого Господа, Мал. 4:2, (Духа Святого) то его потемнение указывает на то, что в то время Дух Святой будет взят и былого духовного света от Него уже не будет, Мих.3:6, Амос,8:12.

 

Луна сделалась как кровь, Отк.6:12.

  В образе Луны подразумевается  Церковь, Песнь П. 6:9,10.

  1) Прольется кровь членов Церкви (луна сделалась как кровь) во  

  время дополнения числа убитых, Отк.6:11, см. также с.с. 61.

  2) Луна (которую мы всегда видим ночью, небесное тело) померкнет и  

  вместо яркого света даст лишь тусклый, кроваво-красный: это 

  знамение, предшествующее Пришествию Иисуса Христа, см. также с.с. 64.

3) Поскольку большинство проповедников Евангелия будет убито, Мтф.22:6, проповедь Евангелия прекратится (в то время подойдет конец рабочего дня для работников, Мтф.20:8) и былого, духовного света от луны (от Церкви) уже не будет. Означает конец проповеди Евангелия, Мтф.24:14. Все перечисленные события, упомянутые при снятии шестой печати, были давно предсказаны и записаны Богом в книгу Жизни еще от создания Мира. После снятия шестой печати, данные события начнут сбываться.

 

  Звезды небесные пали на землю, Отк.6:13.

   Под звездами разумеются ангелы, Отк.1:20.

   1) Первое значение: падение сатаны и ангелов его на землю; описано

    в Отк.12:7-12. Это падение называется низвержением (в  

    противоположность восхищению). Низвержена будет третья часть 

    ангелов, Отк.12:4. Их низвергнет с Неба на землю Сам Господь.

  2) Часть знамения, предшествующего Пришествию Иисуса Христа,   

  см. с.с. 64, пункт 1.

 

  Всякая гора и остров двинулись с мест своих, Отк.6:14.

1) Горы и острова двинутся со своих мест при Великом землетрясении. Описано в с.с. 63.

2) Города (и острова) народов поменяют свою принадлежность и станут принадлежать (будут присвоены) антихристом в его царстве, Аввакум, 2:5.

 

  Пещеры и ущелья гор, Отк.6:15.

«Пещеры» – это квартиры в современных домах, в том числе и в высотных зданиях, небоскребах, сложенные из камня (кирпичей), сумрачные и тесные. «Ущелья» – это улицы между этими зданиями, в том числе между небоскребами; они узкие, как ущелья, из-за большой высоты в окна квартир не попадает солнечный свет, там внизу сыро и сумрачно, как на дне ущелья, как в каменных пещерах. Люди иногда употребляют название «каменные мешки», там не растет даже трава и часто бывает неприятный запах.

 

  И говорят горам и камням: падите на нас, Отк.6:16.

Здесь «горы» это города, Ис.2:2, Пс.67:17 и др.

 Слова «Падите на нас» означают, что города язычников упадут на них самих, будут разрушены во время Великого землетрясения, Отк.16:19, Пс.9:7-9 и др. Это потому, что они сами «говорят горам»: падите на нас; то есть слова этих людей (да и дела их) таковы, что на них упадут стены их домов и городов, они того достойны. В конце Дня гнева падут и камни, Отк.16:21. Это будет при битве Армагеддон, град будет каменный, Иез.38:22.

 

  Великий День гнева Божия, Отк.6:17.

Начнется после окончания проповеди Евангелия, после того, как будут убиты и пострадают многие христиане; после образования «столицы мира» то есть нового Вавилона; после того, как начнет царствовать антихрист. Продолжается: при последних трех трубах Ангелов; при излитии семи чаш гнева; во все 42 месяца царствования антихриста. Заканчивается битвой Армагеддон, Отк.19:19-21.

 



загрузка...