«Встань» говорят тому, кого воскрешают, чтобы он снова жил, Мрк.5:41, Лк. 7:14, Лк. 8:54, Деян.9:10, Ефес.5:14 и др. Апостол Иоанн воскреснет для того, чтобы пророчествовать в качестве одного из двух пророков. При посылке апостола Иоанна на землю, ему будет дана трость, подобная жезлу; такому жезлу, какой был у Моисея, с помощью которого Моисей творил чудеса (а Иоанн тоже будет творить, Отк.11:6).
«…Измерь храм Божий и жертвенник», Отк.11:1.
В Новозаветном понимании храм Божий есть Церковь Христова, 1Кор.3:16, но не каменное здание или дом, Евр.3:6; это множество верующих людей, имеющих Духа Святого. В книге пророка Иезекииля много сказано об измерении тогдашнего, ушедшего в прошлое ветхозаветного храма, Иез.40:1 - 43:18. Тем не менее, в этом описании осталось много образов, действующих и в настоящее время, действительных и для христиан. Ветхозаветный Храм некогда был местом престола Божия и местом стопам ног Божиих; в Храме том Господь жил среди сынов Израилевых, Иез.43:7, Таким же образом сейчас Господь пребывает в Церкви, Мтф.28:20. Но Израиль допускал осквернение святыни блужением своим и мерзостями своими, Иез.43:7,8. Точно также в настоящее время может быть осквернен и современный храм Божий (то есть Церковь) грехами членов этой церкви. Если же блуд и другие мерзости буду удалены, то Господь будет жить среди народа Своего, Иез.43:9. Некогда пророк Иезекииль возвещал народу Израильскому о том, каким должен быть храм Господень и чтобы они не грешили, Иез.43:10. Во дни своего пророчествования апостол Иоанн возвестит народу израильскому уже о Новозаветном храме, - о Церкви Божьей, чтобы они сняли с нее меру и чтобы устыдились беззаконий своих, Иез.43:10. Снять меру с Церкви означает, чтобы Церковь и ее евангельские установления стали образцом для них, для исполнения (чтобы они стали христианами): «Покажи им… все образы (храма) и все законы его… чтоб они сохраняли… все уставы его и поступали по ним», Иез.43:11. Апостол Иоанн измерит также и «поклоняющихся», Отк.11:1, то есть, соответствуют ли они новозаветным нормам (заповедям). Упоминается также жертвенник (и поклоняющиеся в нем). Во дни пророчествования апостола Иоанна отношение к христианам будет настолько плохим, что их будут предавать даже смерти, Мтф.24:9, Луки,21: 12,16. В настоящее время усиленно происходит демонтаж христианских ценностей и происходит нагнетание ненависти к желающим жить по учению Христа. Создаются различные фильмы клеветнического содержания, порочащие жизнь Христа. «Жертвенник» это время дополнения числа убитых под жертвенником, когда за верность Христу у христиан будут отнимать их жизнь, Отк.6:11.
«А внешний двор храма исключи…», Отк.11:2.
В ветхозаветное время в Храме существовал внутренний двор и внешний двор. На внутреннем дворе могли находиться лишь верующие Иудеи, в то время как на внешнем дворе храма могли находиться и язычники. Подобное разделение на «внешних» и «внутренних» существует и в Новозаветном храме, то есть в Церкви, 1Кор.5:12. Таким образом «внешний двор» это все те, кто не покаялся, не обратился к Богу, не родился свыше, не принял святое водное крещение и не стал членом Церкви (но называется при этом христианином!); внешний двор отождествляется с язычниками, собравшимися в Иерусалиме. Духовный центр язычников Господь не признает и поэтому говорит ап. Иоанну, чтобы он его исключил, чтобы не имел с ним дела.
Язычники будут попирать святой город 42 месяца, Отк.11:2.
Пророк Захария так описывает то, что будет происходить: «И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены и половина города пойдет в плен, но остальной народ не будет истреблен из города. Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской… и придет Господь Бог мой и все святые с Ним», Зах.14:2-5. Как видим, на войну против Иерусалима соберутся незадолго перед Пришествием Господним. Евангелист Лука тоже пишет, что Иерусалим будет окружен войсками, Луки,21:20. Военные действия различного характера начнутся ещё до начала седьмины*, упоминаемой пророком Даниилом, 9:27; 11:31 и завершатся захватом Иерусалима через несколько месяцев. После захвата Иерусалима в нем будут хозяйничать язычники: это время запустения, Лук.21:20 и время разорения, Пс.78. Город окончательно освободиться от язычников лишь по истечении 42 месяцев, когда окончатся времена язычников, Лук.21:24. Духовным центром язычников (и внешним двором) Иерусалим станет еще во дни пророчествования апостола Иоанна, см.с.с.104.
Примечание: *имеется в виду семилетний срок, на который будет заключено Соглашение между антихристом и многими народами об образовании единого сверхгосударства или союза наций (т.е. нового Вавилона). Автор называет эту седьмину «седьминой антихриста». Поскольку у антихриста ничего нет общего со Христом (см. Иоан.14:30 и 2Кор.6:15), то и седьмина у него тоже своя, особая, не совпадающая с календарной седьминой Христа; антихриста не устроит летоисчисление «от Рождества Христова» и он пожелает его отменить (Дан.7:25) и учредить свое. О календарной седьмине подробнее см. с.с.200.
Иисус даст двум своим свидетелям пророчествовать 1260 дней.
Из данного места Откровения,11:3 видно, что 2 пророка будут из числа свидетелей Христовых, то есть из тех, кому Он сказал: «…и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли», Деян.1:8, то есть из числа Апостолов. Свидетелем Христовым мог стать лишь тот, кто находился в среде Апостолов во все время, когда пребывал и обращался с ними Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Господь вознесся от них. И надо еще чтобы такой человек был свидетелем воскресения Иисуса, то есть видел воскресшего Иисуса, Деян.1:21,22. Такого избрали лишь одного, вместо Иуды, и апостолов снова стало 12. Из предыдущих текстов Толкования читатель уже видел, что одним из двух пророков будет апостол Иоанн, см. с.с. 9-15,85,101-105. Второй из этих двух пророков будет тоже из числа свидетелей Христовых из числа Его Апостолов; им будет брат апостола Иоанна, именно Иаков Зеведеев. Иисус давно предназначил их для этой миссии, нарекши им имена Воанергес, что значит: «сыны громовы», Мрк.3:17. «Сыны громовы» имеет значение «рожденные при громах». Этих громов, согласно книги Откровения, семь, Отк.10:4. Звучат они при конце времени, Отк.10:6,7, когда на земле будет пророчествовать апостол Иоанн, Отк.10:8-11. Оба брата Воанергес воскреснут и будут пророчествовать при голосах этих громов (при трубах громогласных); они заново оживут и оправдают свое название «сыны громовы» (т.е. заново рожденные при голосах семи громов). Время их пророчествования начнется незадолго до начала календарной седьмины* и продлится до Пришествия Иисуса, в течение 1260 дней.
Примечание: *или, по другому, в начале «седьмины антихриста». О седьмине антихриста подробнее см. в примечании к с.с.105.
Это 2 светильника, стоящие перед Богом, Отк.11:4.
Речь идет о двух Пророках Господних, об Иоанне и Иакове Зеведеевых, см.с.с.106. На роль двоих, стоящих перед Богом они претендовали еще во время своей земной жизни: «Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него: …скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем», Мтф.20:20,21. Господь не отказал им, а только сказал, что сядут те, кому уготовано Отцом Небесным, Мтф.20:23. Как видим, уготовано было именно им.
«…Огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их», Отк.11:5.
Во время пророчествования апостолов Иоанна и Иакова будут и такие люди, которые захотят их обидеть. Такие противники будут убиты, потому что «огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их». Такое отношение к противникам (чтобы истребить их огнем) было у Иакова и Иоанна еще во время их земной жизни: когда Иисуса не приняли в одном самарянском селении, то Иаков и Иоанн сказали: «Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?», Лк. 9:54. В то время Господь не позволил, потому что до миссии двух Пророков было еще далеко (она будет лишь перед Вторым Пришествием), а в Первое Свое Пришествие «Сын Человеческий пришел спасать души человеческие, а не губить», Луки,9:56. Господь также сказал им: «не знаете, какого вы духа», Лк.9:55. Господь не сказал, что этот дух плохой. И все же, какого духа были Апостолы Иоанн и Иаков? В своем вопросе к Иисусу они сослались на пророка Илию: хочешь ли, мы сделаем, как и Илия сделал? Пророк Илия действительно так сделал: по слову Илии были сожжены огнем 100 человек, 4Цар. 1:9-14 (а братья Зеведеевы никого не сжигали, а всего лишь задали вопрос Иисусу). Но был ли дух у пророка Илии плохим? Вовсе нет, потому что об Иоанне Крестителе сказано, что он, Иоанн Креститель, предъидет перед Богом «в духе и силе Илии» дабы представить Господу народ приготовленный, Луки,1:17. Итак, Апостолы Иоанн и Иаков были духа Илии, но в то время они этого еще не знали; Иисус и сказал им об этом. Но когда настанет время, они тоже будут пророчествовать в духе и силе Илии и тоже для того, чтобы представить Господу народ приготовленный (народ Израильский).
«Они имеют власть …поражать землю всякою язвою», Отк.11:6.
Два пророка Божьих, то есть апостолы Иаков и Иоанн, которых Иисус пошлет на землю перед Своим Пришествием, имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, как это делал некогда и пророк Илия, 3Цар.17:1. Они будут превращать воду рек, потоков, озер и всякого водоема в кровь (с помощью жезла, данного Иоанну (Отк.11:1), подобного жезлу Моисея, которым он тоже превращал воду в кровь, Исход,7:19. Будут поражать также землю всякою язвою, когда только захотят.
«…Зверь, выходящий из бездны сразится с ними», Отк.11:7.
Это будет, когда два пророка, то есть Иаков и Иоанн, кончат свое свидетельство, то есть когда закончатся 1260 дней их свидетельства. В начале их свидетельства зверь еще не может вступить в сражение с ними, потому что зверь назван «выходящий из бездны» то есть еще только будет выходить из нее (на выход нужно время). Слова «выход из бездны» означают:
1. Появление и сформирование государства зверя (антихриста).
2. Появление и восхождение к власти самого антихриста.
3. Основание и становление всемирного Вавилона. И только при конце срока их пророчествования, в последний год их свидетельства, зверь сразится с двумя пророками, Отк.12:17, и, в конце концов, все же убьет их. Трупы пророков будут оставлены на улице Иерусалима, который хотя и называется великим городом, но во дни свидетельства двух пророков будет во всем похож на Содом и Египет, Отк.11:8.
Живущие на земле будут радоваться смерти пророков, Отк.11:10.
И будут веселиться и пошлют дары друг другу. Такое их веселье будет продолжаться 3 дня с половиною, Отк.11:9, потому что два пророка мучили их, то есть не давали дождя, давали пить кровь вместо воды, Отк.11:6 и поражали землю другими язвами. В Иерусалиме в то время будут «многие из народов и колен и языков и племен», Отк.11:9, ибо Иерусалим в то время будет захвачен объединенными войсками язычников, см. с.с.105.
После трех с половиною дней пророки воскреснут, Отк.11:11.
Это потому, что они будут убиты в конце дней, за три дня до наступления последнего дня, того, что упоминается в Иоан.6:39,40,54. Через три дня с половиною наступит воскресение мертвых (первое Воскресение) и тогда наряду с другими святыми воскреснут и два свидетеля Божии. Увидев воскресших пророков, люди придут в великий страх.
«Они взошли на небо на облаке», Отк.11:12.
Это после того как услышат с неба голос: «взойдите сюда». Голос принадлежит Иисусу, Иоан.5:28,29; 1Фес.4:16,17. После воскресения мертвых произойдет восхищение Церкви. Наряду с другими святыми будут восхищены на Небо и два свидетеля Божии.
Под словом «облако» разумеется множество Ангелов Божьих, см.с.с.7. Ангелы возьмут спасенных и восхитят их на Небо. Восхищение будет видимым, ибо написано, что «смотрели на них враги их».
Второе горе… третье горе, Отк.11:14.
В книге Откровения упоминаются три горя:
второе горе, Отк.11:14, которое произойдет от Великого землетрясения, Отк.11:13, когда погибнет семь тысяч имен человеческих. Под словами «имя человеческое» подразумевается совокупность людей, носящих какое-то одно имя. Например: имя «Анна» самое распространенное на земле и его носят 90 миллионов жителей Земли. В среднем, на каждые 300 тысяч человек, живущих во всем мире, приходится одно какое-то имя (Иван, Джон и т.д.). 7 тысяч имен – это треть населения земли. Гибель такого количества людей произойдет при втором горе.
Третье горе, Отк.11:14 произойдет от града и огня, смешанного с кровью, Отк.8:7. Этот всепотопляющий дождь, состоящий из каменного града, огня и серы будет пролит на войско антихриста и на народы, которые с ним (на его царство), Иез.38:22. Об этом дожде огненном упоминал и Христос, Лк.17:29. Будет он при битве Армагеддон, см. тж. с.с. 148.
Первое горе, Отк.9:12, это духовная смерть от саранчи, от ангелов ада, которые выдадут себя за святых ангелов Божиих. Заключается в потере жизни вечной из-за того, что поклонятся сатане, который выдаст себя за Бога; от всех этих людей будет отнято присутствие Духа Святого и на них будут вылиты чаши гнева.
Седьмой Ангел вострубил, Отк.11:15.
За год до начала календарной седьмины, Дан. 9:27, будет снята Иисусом пятая печать. При этом откроется для прочтения очередная часть Книги жизни, где будет сказано: царство Мира соделалось Царством Господа нашего, и Христа Его и будет царствовать во веки веков. Христос воцарится как Царь. По этому торжественному случаю вострубит седьмой Архангел. Воцарение Иисуса Христа – величайшее событие в истории небесного и земного мира; оно столь прекрасно, величественно и радостно, что это трудно передать. Это весьма торжественное событие: Ему поклонятся небожители, в том числе 24 старейшины, Отк.11:16, которые при этом благодарят Иисуса, называя Его Господом Богом Вседержателем, Отк.11:17, каковым Он есть и фактически является уже сейчас, 1Иоан. 5:20.
Воцарение Иисуса Христа настолько превосходное и выдающееся событие, что при этом меняется даже название самого Бытия, и после Воцарения оно уже будет называться Пакибытие, Мтф.19:28. Воцарение Иисуса – это небывалый триумф, к которому Он шел долгие годы. Но все это будет на Небе, в то время как на земле еще должно будет пройти около 2 лет до скончания Века. О том, что будет происходить в эти годы на земле, сказано в речи старцев, см. ниже. Дополнительные подробности об этом смотри также в с.с. 49,61,75.
«И рассвирепели язычники», Отк.11:18.
Их гнев будет на «народ сей», Лк.21:23 (израильский), ненавидимы будут и исповедующие имя Христово, Мтф.24:9. Злоба в сердцах язычников непрерывно возрастает; их ненависть и свирепость достигнут апогея к концу Века сего и описываемых здесь событий. При этом евреев уведут в плен и начнётся гонение на христиан.
«И пришел гнев Твой», Отк.11:18.
После того, как рассвирепевшие язычники схватят, оскорбят и убьют рабов Божьих (то есть христиан), Царь (то есть воцарившийся Христос) разгневается, Мтф.22:6,7. Язычники не почтят Сына Божия, поэтому гнев Его возгорится, Пс.2:12; они не почтят Его, хотя Он воцарится как Царь, Пс.2:5,6. Язычники будут ненавидеть Иисуса, и говорить: не хотим, чтоб он царствовал над нами, Луки,19:14. Поэтому наступит великий День гнева Агнца, то есть Иисуса, Отк.6:16,17 в течение которого будут вылиты семь чаш гнева Божьего на землю, Отк.16:1.
«Время судить мертвых», Отк.11: 18.
Бог все делает точно по времени, Иоан.2:4, 7:6, 13:1; Гал.4:4, Рим. 5:6, Дан. 9:26 и др. Давно определено время и Суда Божия над мертвыми. И когда это время наступит, то Бог даст им Свое возмездие, Рим.2:6,7. Мертвые, в данном случае разумеются не все, что умерли на земле, а «пророки, святые, боящиеся имени Божия, - как малые из них, так и великие», то есть те, кто творил добро. Таковые воскреснут в воскресение жизни, Иоан.5:29, которое наступит в последний день Века сего, Иоан.6:40. После воскресения они будут восхищены на Небо, 1Фес.4:16,17, где предстанут пред лице Божие и где получат награду. На земле в это время будут происходить суды Божии над миром сим.
«Отверзся храм Божий на небе…», Отк.11:19.
Как уже было упомянуто, храм Божий – это совокупность верующих в Него людей, то есть Церковь, 1Кор.3:16, см. также с.с. 103. Храма как такового, то есть в виде постройки из какого-нибудь материала на небе не существует, Отк.21:22. Что же тогда откроется на небе? На небе окажется, станет видима, откроется Церковь Божия, святые Его, после их восхищения туда.
2. Получив новые, нетленные тела и награду от Господа, святые станут подобны Ему и откроются как Сыны Божьи, Рим.8:18,19; 1Иоан. 3:2, см. также с.с.155.
«Явился ковчег Завета Его в храме Его», Отк.11:19.
Ковчег обложен чистым золотом, Евр. 9:4, в ковчеге находилось откровение, Исх. 25:16. Над золотою крышкою ковчега Господь открывался Моисею, оттуда звучали слова Бога, Исх.25:22, в том числе и слова Завета Его. Ковчег завета – святыня великая, к ней нельзя было прикасаться постороннему, 2Цар.6:6,7. Ковчег сначала находился в скинии, затем был в Храме Соломоновом; во время осады Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором (4Цар.25:1,2) был вынесен пророком Иеремией, который в то время был в городе, Иер.39:1-11. Иеремия спрятал ковчег в одной из пещер, именно той, над которой впоследствии был распят Иисус: не зная того, люди распяли Иисуса именно на том месте, под которым находилась пещера со спрятанным в ней ковчегом Завета. Во время землетрясения, бывшем при распятии Христа, земля потряслась, и камни расселись, Мтф.27:51. Сделалась трещина и в своде пещеры, над которой был распят Иисус; кровь Христа, пролитая Им на кресте, Иоан.19:34, через эту трещину пролилась на крышку Ковчега Завета… Об этом стало известно в ходе раскопок и исследований, которые провел археолог Рональд Уайет в окрестностях Иерусалима. Был найден им (и сфотографирован) и Ковчег Завета, который все еще остается в той пещере. Важен сам факт находки, что Ковчег явился. В настоящее время весть о появлении Ковчега завета Божия распространяется в храме Божием, то есть в Церкви Его, а значит, что мы живем уже в это время, указанное в Откровении.
Молнии, голоса, громы, землетрясение и великий град, Отк.11:19.
Это перечень самых главных событий книги Откровения, где:
« МОЛНИИ » – это падение сатаны и ангелов его на землю, Луки,10:18;
« ГОЛОСА » – раздаются при Воцарении нашего Господа Иисуса Христа и означают Его Воцарение, Отк.11:15.
« ГРОМЫ » – семь труб семи Ангелов, каждая из которых имеет голос грома, Мтф.24:31.
«ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ» – величайшее землетрясение в истории земли, которое будет в День гнева Божия, Отк.11:13, 16:18.
ВЕЛИКИЙ ГРАД – всепотопляющий огненный дождь с каменным градом, который прольется на антихриста и его царство в конце Дня гнева, см. с.с.114, а также 50,63,67,69,85 и 99. Первые три события произойдут во время пророчествования двух пророков, а последние два – уже после восхищения их, когда Церкви на земле уже не будет.