День 27–й, 19 Августа, Пятница. О добрых и злых ангелах.
Помимо Бога, много и других глаз вовсю наблюдали за счастьем первых людей: это были глаза Ангелов, которые как уже было сказано выше,* 23 старались проникнуть в тайну создания человека. Большинство их было на стороне Божьей, но некоторая часть оказалась под влиянием Сатаны. Однако был среди них еще один контингент, суть которых и характер хорошо выражены в Послании Иуды, 13 стих: звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки. Суть их жизни, как явствует из книги Еноха, состояла во вседневной роскоши. Сердца их блуждали в поисках различных удовольствий. Изначально они будто бы занимались искусством и науками. Даже среди сторонников Диавола они выделялись невоздержанием и своеволием. Как видно из книги Еноха, число таковых ангелов было 200. В описываемое нами время они все еще были в Раю. Падение этих ангелов произошло приблизительно через 1000 лет после изгнания Адама из Рая, уже во время жизни Еноха, седьмого от Адама. Как видно из книги Еноха, эти 200 ангелов оставили Небо и свои святые вечные обители, и сошли на землю в том месте, где расположена гора Ермон, на ее вершину. В стихе 7 своего Послания Апостол Иуда пишет, что грех этих падших ангелов был сходен с грехом городов долины Содомской именно в том, что они своими связями со смертными женщинами «ходили за иною плотью», то есть прелюбодействовали с дочерями человеческими. Енох был послан с проповедью к падшим ангелам, чтобы обличить их в грехе. За свою проповедь Енох угодил Богу и был взят живым на Небо, так что не видел смерти, Бытие, 5:24. Согрешивших ангелов Бог связал узами адского мрака и передал блюсти их (то есть охранять их темницу) до того времени, когда настанет Суд Божий, 2Петра, 2:4. Так что они находятся в той темнице уже около 5 тысяч лет. Количество тех падших ангелов сравнительно невелико* 49. Святые Божьи Ангелы не чинили препятствий человеку. Как уже было отмечено, Адам и его жена в то время еще не знали различий между добрыми и злыми ангелами: для них все они были просто небожителями, иногда разговаривавшими с ними. Поэтому райская чета не ожидала никакого подвоха ни от кого из них, в том числе и от Сатаны. В описываемое нами время они продолжали оставаться в середине Рая и их, так сказать, свадебное путешествие завершилось. На первый взгляд в их отношении друг к другу все оставалось по–прежнему, за исключением того, что Ева теперь уже сама ждала удобного случая, когда Адама не будет рядом, чтобы протянуть руку к запретному, но такому вожделенному дереву. С нею получилось, как написано: «каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью. Похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть», Иаков, 1:15. Грех, правда, еще не был сделан, но обольщенная змеем, она уже увлеклась собственной похотью.