Порядок пользования нижеследующей Таблицей: в списке мест из Евангелия от Матфея читатель находит интересующий его стих и главу. Возле каждого из таких мест указано время, к которому относится данное место Евангелия. Например, вы читаете 13 стих 3 главы, где описано крещение Иисуса и желаете знать, когда оно происходило. В списке мест вы находите Мтф.3:13, где указано, что это было 19 января 29 года н. э. Или вы читаете 1 –й стих 15 главы, где описано совещание священников против Иисуса: если вы желаете знать, когда оно происходило, то в списке мест вы находите Мтф.15:1, где указано, что это было 28 марта 31 года н.э., и так далее. В некоторых местах Евангелия указаны не только день, но также и час события, см. например, Ин.1:39, Ин.19:14, Мтф.27:45,46, Мрк.15:25 и др. Вообще говоря, события иудейской Пасхи, когда был распят и воскрес Иисус, невозможно понять во всей полноте без учета этих часов, указанных во всех четырех Евангелиях. Пренебрежение точными данными (или неумение ими воспользоваться) привело к ложным выводам последователей исторических церквей (и не только их).
Эти неверные понятия распространились повсеместно:
1.Говорят, что Торжественный вход Иисуса в Иерусалим был в воскресенье, однако в соответствии с Евангелием он был в четверг.
2.Говорят, что Христос был распят в пятницу, однако детальное исследование текстов Библии указывает на четверг.
3.Говорят, что Великая вечеря Христа с Апостолами была в четверг, однако она была в ночь со вторника на среду.
4. Совпадает только время воскресения Христа (Он действительно воскрес в воскресенье), однако дата воскресенья оставалась неизвестной (каждый год Пасха праздновалась в разные дни и в разные месяцы).
5.Оставались неизвестными не только день, но и год смерти Христа. В данном труде эти пробелы восполняются, и там где в Писании речь идет о часах, автор также указывает не только день, но и час события.