загрузка...
 
Раздел 16. Продолжительность служения Иисуса Христа
Повернутись до змісту

Раздел 16. Продолжительность служения Иисуса Христа

Теперь нам предстоит определить НАЧАЛО СРОКА СЛУЖЕНИЯ нашего Господа. Год служения Иоанна Крестителя нам известен из Евангелия от Луки,3:1, где читаем: «В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря … был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов». Пятнадцатый год правления Тиверия кесаря – это 29 год новой эры, так как Тиверий правил с 14 года по 16 марта 37 года. Итак, 29 год первого столетия нашей эры. Именно тогда крестил Иоанн приходивший к нему народ. В то время, как Иоанн крестил народ, принял крещение и Иисус, Лук.3:21. Теперь мы можем сказать, что крещение Иисуса было 19 января 29 года, после чего были 40 дней Его поста в пустыне, Мрк.1:12,13. Евангелист Марк сообщает, что Иисус немедленно пошел в пустыню, а значит, день крещения был и первым днем искушения. С учетом сказанного последний день искушения Иисуса в пустыне закончился утром 28 февраля 29 года и одновременно является и первым днем Его служения. Иисус пришел в Кану Галилейскую на третий день после Своего возвращения из пустыни, Иоан.2:1. Это был третий день служения нашего Господа! Но Евангелист Иоанн сообщает и о втором дне служения, Иоан.1:43, когда Иисус восхотел идти в Галилею. Сообщает Иоанн и о первом дне служения нашего Господа, Иоан.1:39. Мало того, что апостол Иоанн говорит об этом первом дне, он еще сообщает час, когда начались события этого дня! «Было около 10 часа», сообщает Иоанн, 1:39.

На третий день Своего служения Иисус был на браке в Кане Галилейской и совершил там первое чудо, Иоан.2:11. Это место Евангелия о браке в Кане Галилейской известно каждому верующему. Оно часто зачитывается на бракосочетаниях, а также и просто для проповеди в наших собраниях. С грустью вспоминаю восклицание одного из проповедников во время одной из проповедей на эту тему. Он сказал: «что это за третий день? Интересно, что означает этот третий день? Причем тут третий день?». Конечно, проповедник не дал ответа на эти вопросы, так как не знал, что означает этот день. Думаю, что стоило начинать это исследование, чтобы Божий народ имел ответ на эти и многие другие вопросы, и чтобы проповедники впредь могли не только прочитать, но и понимать написанное в Евангелии.

После брака в Кане Галилейской Господу предстоял путь в Назарет, около 13 километров, и оттуда в Капернаум, около 35 километров. Место из Мтф.4:13 говорит о Назарете, что он «был оставлен» как место жительства, так как Иисус поселился в Капернауме. Согласно Григорианскому календарю (то есть по общепринятому ныне летоисчислению) брак в Кане был 2 марта 29 года. Путь в Капернаум пройден Иисусом на следующий день, то есть 3 марта, а день прибытия в Капернаум  был 4 марта. В Евангелии от Иоанна ,2:12 сказано, что в Капернауме Господь пробыл немного дней. Здесь Господь проповедовал в ближайших от Капернаума селениях, Мрк.1:38. Затем сказано, что «чрез несколько дней Он опять пришел в Капернаум». В Евангелии от Марка,2:23 сообщается об одной субботе. Об этой субботе сказано и в Мтф.12:1. В то время Иисус проходил засеянными полями, ученики же Его начали срывать колосья и есть. Но, согласно книге Левит,23:14, никаких зерен из нового урожая нельзя было есть до начала жатвы. Начало жатвы в Израиле совпадает со вторым днем Пасхи, Лев.23:11. После этого дня хлеб и зерна нового урожая уже можно было есть. Следовательно, эта суббота должна была быть после второго дня Пасхи, не ранее. В Евангелие от Луки,6:1 имеется чудесное подтверждение этому – там упоминается суббота эта, причем эта суббота действительно была «первая по втором дне Пасхи». Фактически это был первый день, в который уже можно было есть хлеб нового урожая. В Евангелие от Иоанна,2:13 также говорится о близости Пасхи Иудейской, наступающей по еврейскому календарю 14 числа месяца Авива, приблизительно в апреле. Выводом из сказанного есть то, что в Иоан.2:23 описана Пасха ПЕРВОГО ГОДА СЛУЖЕНИЯ ГОСПОДА.

Пришедши в Иерусалим, Господь некоторое время находился в той местности. Так, беседа с Никодимом была в Вифании, что в трех километрах от Иерусалима, Иоан.11:18, по-видимому, в доме Лазаря. Никодим видел или слышал о чудесах, творимых Иисусом, Иоан.3:2, а чудеса Господь начал творить – первое в Кане Галилейской, затем в Иерусалиме, Иоан.2:23. То есть беседа Иисуса с Никодимом была в первый год служения Господа, после праздника Пасхи. После беседы с Никодимом Иисус пришел в землю Иудейскую с учениками, Иоан.3:22. Но вскоре Господь оставил Иудею и снова пошел в Галилею, Иоан.4:3. Время, в которое Он оставил Иудею, можно определить из слов Иисуса, записанных в Иоан.4:35: «еще 4 месяца и наступит жатва». Жатва наступает в Израиле сразу после Пасхи, в конце апреля по нашему календарю, а значит, этот разговор Иисуса с учениками состоялся в начале года. То есть, уже прошел первый год служения Господа и начинался второй. Полезно также напомнить, что в начале первого года служения (перед Своим крещением и искушением) Он еще не имел учеников. Отметим также, что вскоре после первого года, Иоанн Креститель был уже казнен, так как о нем говорится уже в прошедшем времени, Иоан.5:35. Итак, служение Иоанна Крестителя продолжалось в течение всего 29 года нашей эры и некоторое время в начале 30 года.

Праздник Иудейский, упоминаемый в Иоан.5:1, называется Пурим, праздновался в марте. Речь идет, таким образом, о марте следующего, второго года служения нашего Господа. Пасха, упоминаемая в Иоан.6:4, это Пасха второго года служения нашего Господа.

Праздник Кущей, упоминаемый в Иоан.7:2, праздновался в октябре. Это был октябрь второго года служения.

Праздник обновления, Иоан.10:22, праздновался в декабре. Это был конец второго года служения.

Пасха, упоминаемая в Иоан.11:55, была последней Пасхой в служении Иисуса. Пасхальным Агнцем на этот раз стал Сам Иисус.

Господь нес служение на протяжении 27 месяцев до Своего Воскресения из мертвых.

Выводы: 1. Господь нес служение в течение 29 года (полностью) и 30 года (полностью), а также в течение первых трех месяцев 31 года, до четверга 29 марта 31 года, когда был распят (слова «пятница» см. Иоан.19:14, в оригинале нет). Его воскресение из мертвых было 1 апреля 31 года*, после чего Он являлся ученикам 40 дней.

Начиная служение, Иисус был лет 30 и нес служение 2 года и 3 месяца. Таким образом, Он принял смерть за нас в возрасте 32 лет и 3 месяцев. Но по нашему календарю прошло только 30 лет и 3 месяца: вспомним, что 29-й год был первым годом служения Господа. ДВА ГОДА – это разница, на которую опаздывает наше сегодняшнее летоисчисление.

Как видим, серьезное исследование Евангелия и всей Библии дает нам в руки все исходные данные, причем мы увидели, что данные, почерпнутые из Ветхого Завета, совпали с данными, почерпнутыми из Нового Завета. Проследим еще раз, как исполнилось ветхозаветное пророчество Даниила о Христе:

Начиная с 3600 года от Адама, прошел 401 год до Рождения Иисуса Христа, затем еще 30 лет, когда Он вышел на служение, Лук.3:23 и, наконец, 2 года и 3 месяца Его служения до распятия и Воскресения. Смерть Христа произошла именно на 434 году после повеления персидского царя Кира о восстановлении Иерусалима, т.е. по прошествии 62–х седьмин, указанных Ангелом. Со времен Адама до смерти и Воскресения Христа успело пройти 4033 года.

Примечание*: уточненные даты смерти и Воскресения Иисуса взяты из новой книги автора под названием «Конец дней», написанной автором в 2008 году. При этом приняты во внимание данные компьютерных календарей и астрономических таблиц NASA.

 



загрузка...