Если принять точку зрения Ивана Каргеля, что «7 церквей представляют собой 7 следующих один за другим периодов», то получается, что каждый такой период имеет своего Ангела. То есть сначала, - в первый, Ефесский период, служит первый ангел (ангел церкви в Ефесе). Потом наступает второй период, Смирнский и заступает на служение ангел Смирнской церкви (а предыдущий ангел уходит будто бы в «отставку»). Ну, а остальные пять ангелов ждут своей очереди… Получается, как видим, неувязка. Эта неувязка станет заметна еще больше, если мы послушаем объяснение самого Каргеля. Он пишет: «во времена Апостолов церкви опускаются все ниже и ниже и ничто не могло удержать внутреннее тление церквей. Все святые, строгие увещания, угрозы не подействовали на возвращение от холодности. Драгоценный первый Ефесский период окончился и никогда не возвратится более, светильник сдвинут и начинается второй период, Смирнский». Если верить Каргелю, то получается, что одним светильником стало меньше. Господь будто бы стал ходить уже не среди семи, а… среди шести светильников. Впрочем, для тех, остальных светильников, время (по Каргелю) еще не настало. Получается, что у Господа всегда горит только один светильник (соответствующий данному периоду). Но это не так. Ведь пред Господом горят семь золотых светильников ОДНОВРЕМЕННО! Об этом читаем в Отк.1:12,13. Как видим, «теория периодов» не подходит. Это чувствовал и сам Каргель. Вопреки своему собственному толкованию, он вынужден был написать: «все они (периоды) от третьего и до конца продолжают быть вместе до пришествия Христа».
Нежелание принимать слова Писания (в том числе кн. Откровения) такими, какими они есть приводит и к другим многим заблуждениям. Одно из них состоит в том, будто 7 Ангелов семи церквей это пресвитеры. В этом смысле интересно мнение Ф. Фаррара; он пишет: «Ангелы не могут быть епископами (пресвитерами). Если бы древние предполагали, что здесь разумеются епископы, они применили бы этот термин. Подобно тому, как Даниил одухотворяет Ангелов народов (Дан.10:20, 12:1) так и здесь разумеются «ответственный глава или хранитель церкви».