Читая книгу Откровения, мы замечаем, что она повествует о различных событиях и, таким образом, делится на части. Так, можно выделить тему о церкви, о Книге с 7-ю печатями, о звере багряном, о войне на небе, о великой скорби и много других. Для нас, поэтому, представляет особый интерес, - на чем заканчивается одна тема и где начало другой. На первый взгляд кажется, что это не сложный вопрос, к тому же – уже давно решенный. Ведь разбивка книги Откровения на главы произведена уже давно. Тем не менее, существующая разбивка на главы не устраивает многих исследователей. Для примера возьмем 12 главу книги Откровения. В Синодальном переводе этой главы насчитывается 17 стихов. В новом, недавно выполненном переводе – уже 18 стихов. 18 стихом стала первая половина первого стиха 13 главы, которая, как оказалось, имеет отношение к 12 главе. Это – только один из примеров неточной разбивки текста книги Откровения на главы. В целом же, после детального исследования текстов книги Откровения, пришлось отказаться от существующей разбивки на главы, произведенной некогда одним из кардиналов папы римского. Производя разбивку, он руководствовался своими собственными соображениями. Тем самым в дело раздела на главы был привнесен человеческий элемент, что нежелательно. Поэтому у автора данной книги возник вопрос: а не заложена ли разбивка на главы в самом тексте книги Откровения? Тщательное исследование текстов книги Откровения подтвердило указанную особенность, а именно: одна тема откровения отделена от другой особым образом. При этом отпадает необходимость в человеческой разбивке, так как разделение на главы уже заложено в текст (правда, в невидимой для постороннего глаза форме) и предусмотрено Божественной Премудростью в лице Иисуса Христа. Дело в том, что тексты книги Откровения (как и вообще Библии) имеют весьма строгую логическую взаимосвязь. При такой взаимосвязи, значение имеет не только отдельный стих, но и отдельное слово, имеет значение и порядок очередности слов. Без преувеличения, отметим, что божественный замысел, заложенный в тексте книги Откровения, обычно превосходит всякую человеческую мудрость. Тот, кто не привык к такому строгому порядку, будет не в состоянии постичь хотя бы часть этой божественной Премудрости. Автору данной книги приходилось слишком часто наблюдать те невежественные приемы, с помощью которых некоторые пытались проникнуть в тайны книги Откровения. Результатом этих попыток было то, что Откровение Иоанна так и осталось нераскрытым, вплоть до наших дней.
Удивительной особенностью многих толкователей является то, что они мало останавливаются на личности Иисуса Христа. Мало (а то и вовсе нет) ссылок на Его слова. Нет и ссылок на Евангелие. Между тем, слова Иисуса, имеющиеся в Евангелии, проливают свет на многие страницы книги Откровения. Именно Его слова, именно ГОЛОС ГОСПОДА привлекает наше внимание, как и Сам Он сказал: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, за чужим же не идут, ибо не знают голос его», Иоан.10:27. Оставим и мы чужие голоса и пойдем за голосом Господа, а голос Его звучит на страницах книги Откровения много раз. Притом он звучит в начале каждого важного события. Тщательное изучение текстов книги Откровения приводит нас к выводу, что ИМЕННО ГОЛОС ГОСПОДА ОТДЕЛЯЕТ ОДНУ ТЕМУ ОТ ДРУГОЙ.
Вот перечень мест книги Откровения, где звучит голос Божий (Таблица 2):
1:1 – 7, 1:8, 1:11, 1:12 – 20
2:1
4:1, 4:2
6:6, 6:7
9:12, 9:13
10:4, 10:5 – 7, 10:8 – 11
11:12 – 13:10, 11:1 – 11
13:1, 1
14:13, 14:14 – 15:8
16:1 – 15, 16:16, 16:17
18:3, 18:4 – 19:4
19:5 – 10, 19:11 – 16, 19:17 – 21:2
21:3 – 22:6
22:7 – 22:13 (конец пророчества), 22:14– 21
Таким образом, получена естественная разбивка на главы, предусмотренная Самим Господом. При этом первый из указанных отрывков является Введением, а последний – Заключением. Между ними заключены 21 главы пророчества, отделяемых друг от друга голосом Божьим. Невнимательное чтение книги Откровения поверхностными исследователями привело к тому, что остался полностью сокрытым для многих еще один весьма примечательный факт, а именно, что книга Откровения – это не только книга видений, но и книга пророческих голосов. А ведь в каждом стихе Откровения Иоанна звучит чей- то голос. Не удивительно поэтому, что среди других голосов, эти исследователи пропустили и голос Иисуса Христа, голос Божий. Нами была составлена полная Таблица с перечнем всех стихов книги Откровения, в которой указано, - кому принадлежит голос в том или ином стихе (Таблица 3):
ГОЛОСА КНИГИ ОТКРОВЕНИЯ
1:1 – 7 речь апостола Иоанна (введение)
13:11 –14:1 Иоанн. 14:2 (голос 144 тысяч).
14:3 -6 Иоанн.
14:7 иной Ангел.
14:8 второй Ангел.
14:9,10 третий Ангел.
14:11,12 Иоанн.
14:13 Господь.
1:8 говорит Господь.
1:9 – 1:10 речь Иоанна.
1:11 речь Господа.
14:14 Иоанн.
14:15 иной Ангел.
14:16,17 Иоанн.
14:18 иной Ангел.
14:19 – 15:2 Иоанн.
15:3,4 победившие образ зверя.
15:5 – 8 Иоанн.
1:12 – 16 речь Иоанна.
1:17 – 20 Господь
16:1 Господь.
16:2 – 4 Иоанн.
16:5,6 Ангел вод.
16:7 Души убитых, от жертвенника.
2:1 – 4:1 говорит Господь.
16:8 – 14 Иоанн.
16:15 Господь.
4:2 – 10 речь Иоанна.
4:11 речь 24 старцев.
5:1 речь Иоанна.
5:2 Ангел сильный.
5:3,4 Иоанн.
5:5 один из 24 старцев.
5:6 - 8 Иоанн.
5:9,10 (4 животные и 24старца).
5:11 Иоанн.
5:12 (4 животные, 24 старца и многие Ангелы).
5:13 всякое творение на небе, на земле и под землей.
5:14(4животн.)
6:1 одно из 4животн.
6:2 Иоанн.
6:3 второе из 4 животных.
6:4 Иоанн.
6:5 третье животное.
6:6 голос Господа посреди 4 животных.
16:16 Апостол Иоанн.
6:7 четвертое животное.
6:8,9 Иоанн.
6:10 души умерших за слово Божие.
6:11 - 15 Иоанн.
6:16,17 цари земные, рабы и свободные.
7:1,2 Иоанн.
7:3,4 Ангел с печатью Бога.
7:5 - 9 Иоанн.
7:10 множество людей из всех народов.
7:11 Иоанн.
7:12 все святые Ангелы.
7:13 - 17 один из 24 старцев.
8:1 - 12 Иоанн.
8:13 один орел.
9:1 – 3 Иоанн.
9:4 Иоанн передает речь Ангела с печатью (см. Отк.7:3).
9:5 - 12 Иоанн.
16:17 Господь. 16:18 Иоанн. 16:19 – 21 Иоанн. 17:1,2 один из Архангелов. 17:3 – 6 Иоанн. 17:7-18 Архангел, показывавший видения книги Откровения апостолу Иоанну. 18:1 Иоанн. 18:2,3 иной Ангел.
Первая из выделенных глав или частей (Отк.1:1 – 7) начинается с первого стиха кн. Откровения, поскольку с этого стиха начинается сама книга Откровения. Глава продолжается по седьмой стих, так как, во-первых, с 8-го стиха начинается уже другая тема. Во-вторых, этот 8-й стих помечен особым образом, в нем упоминается начальная и конечная буквы греческого алфавита, сказано о начале и конце. Разумеется, в духовном смысле эти два слова указывают на Иисуса, что Он положил начало существования этого мира, и Сам является началом («в начале было Слово»). Он же некогда положит и конец существования века сего. Однако 8-й стих (совместно со стихом Отк.22:13) выполняют еще и чисто техническую функцию: эти два стиха указывают НАЧАЛО и КОНЕЦ пророческой части книги Откровения. В первой выделенной главе сказано о Том, Кто является источником Откровения, чрез кого оно послано и кому, а также вступительное слово апостола Иоанна. В целом данный отрывок является Введением и пророчеств о будущем не содержит. Вторая из выделенных глав начинается с 8-го стиха, так как с этого стиха начинается собственно пророческая часть книги Откровения. Третий выделенный отрывок говорит о видении Сына Человеческого, Который повелевает Иоанну написать о том, что он видел (и что есть) и что будет после этого. Этим выражением Господь указывает на ДВА различных времени в мировой истории церкви. Для понимания этих времен обратимся к стиху Отк.4:1. Перед этим стихом, в трех предыдущих главах речь шла о Церкви. Момент, когда Господь закончил речь о Церкви, отмечен в Отк.4:1. Здесь мы читаем: «после этого я увидел, что дверь отверста на небе». Для чего же была отверста эта дверь? Для того, чтобы можно было взойти на небо. Мы читаем, что раздается голос Господа: «взойди сюда». Этим Дух Святой показывает, что Церковь заканчивает свое пребывание на земле. Оно заканчивается тем, что откроется дверь на небе и Церковь будет восхищена. Это та самая дверь, о которой Господь упоминает в притче о 10 девах: «готовые вошли с ним на брачный пир и ДВЕРИ затворились», Мтф.25:10. Об этой двери Господь упоминает и в Лук.13:25. Конечно, стих Отк.4:1 имеет отношение и к апостолу Иоанну. «Взойди сюда, сказано ему, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего». После чего? – спросит читатель. Поле восхищения Церкви, гласит ответ (после того, как она войдет в открытую Господом дверь). Именно после Восхищения начинается период, о котором сказано: «ПОСЛЕ СЕГО». А что означают слова Господа «что ты видел»? (см. Отк.1:19). На какой период эти слова указывают? В то время Иоанн видел Господа посреди семи светильников, Отк.1:12 - 1:17. Поскольку семь светильников – это семь церквей (см. Отк.1:20) то Иоанн видел Господа, ходящего посреди семи церквей, Отк.3:1. Господь находится среди церквей по верному Своему обещанию: «се, Я с вами во все дни», Мтф.28:20. Такова картина была в дни Иоанна. Еще до ссылки его на остров Патмос семь церквей существовали и жили своей жизнью. Но Господь добавляет: «и что есть», то есть такой же картина осталась и во дни, когда Иоанн получал Откровение и, более того, останется такой до самого Пришествия, как и сказано: «се, Я с вами во все дни до скончания века». Итак, два периода:
Церковь на земле от Воскресения Его и до Восхищения (это настоящее).