Раздел 13. Таинственные голоса, упоминаемые в книге Откровения.
«Овцы Мои знают голос Мой …», Иоан.10: 4.
В вышеприведенном месте Евангелия от Иоанна Господь сказал притчу о пастыре овец, имея в виду Самого Себя; автор данной книги привел это место в том виде, в каком надлежит его понимать. В начале этого раздела мы решили следовать за голосом Господа, который многократно звучит в Откровении Иоанна. Но иногда отличить голос Господа от голосов иных – нелегко. С такой задачей мы встречаемся в нескольких местах книги Откровения. Вот они: Отк.6:6, 9:14, 11:12, 13:9, 16:1, 16:7, 16:17, 19:5, 17; 21:3,4; 22:17. Идентификации этих голосов и посвящен настоящий раздел.
Перед нами место Отк.6:6 и следующий вопрос: кому принадлежит загадочный голос, раздающийся среди четырех животных? Из текста стиха видно, что голос дает указания посреди 4-х животных. Как уже было сказано в разделе 9, четыре животные подчиняются непосредственно Самому Господу, поэтому и указания им может давать только Господь. Таким образом, слова о цене хлеба, сказанные при снятии 3 печати, принадлежат Господу. Что голос посреди 4-х серафимов принадлежит Господу, подтверждает и Отк.5:5, где виден Агнец (то есть Иисус) посреди 4-х животных (или, по-другому, посреди серафимов).
Отвечая на вопрос, кому принадлежит голос, звучащий в Отк.9:14, мы видим, что он звучит от жертвенника. Посмотрим сначала, что говорит Писание о жертвеннике: из книги Исход, 20:24 мы узнаём, что жертвенник есть память имени Господа. Во втором месте, Исх.29:37 читаем, что жертвенник – святыня великая, всё прикасающееся к жертвеннику – освятится. Жертвенник также есть свидетель, что Господь есть Бог наш, Иис.Нав.22:34. Подходя к жертвеннику, мы в то же время подходим к Богу, сказано в Псалме 42:4. Итак, голос звучал от жертвенника и обращен он был к одному из 7 Ангелов (лучше сказать, одному из Архангелов). Учитывая приведенные выше места Писания о жертвеннике, мы приходим к выводу, что это – голос Господа, так как повелеть Архангелу может только Он. Последнее относится и к Отк.16:1, где также звучит голос Господа. Истинные овцы пажити Его согласятся с этими выводами, так как они знают голос Господа.
О голосе из Отк.11:12 можно сказать, что он звучит в момент Восхищения. О восхищении идет речь и в Отк.4:1, где мы находим те же слова: «Взойди сюда». Здесь же мы читаем, что апостол Иоанн слышал прежний голос, как бы звук трубы. Но это голос Иисуса, в этом можно убедиться из Отк.1:10.
В Отк.13:9 мы находим выражение: «Кто имеет ухо, да слышит». Невозможно приписать эти слова кому-либо другому, кроме Господа, Духа Святого. В тексте Откровения мимо этого голоса проходили тысячи читателей, но от этого он не утратил своей принадлежности. Достаточно обратиться к таким текстам Откровения как 2: 7,11, 17, 29; 3:6, 13, 22 чтобы убедиться, что это – голос Духа Святого. Неужели и после этого множества мест кто-то не узнает голос Господа? Не думаю. Ведь овцы Его знают голос Его.
Исследуя Отк.16:7, мы находим, что в этом случае говорит жертвенник. Таково чтение нового перевода подлинника на греческом языке: « И я услышал жертвенник, говорящий» (вместо: «и услышал я другого от жертвенника говорящего» - старый перевод). Во время, когда слышен жертвенник, слава Божия и сила Его пребывала в храме, который находился на небе. Поскольку храма (как такового) на небе нет, Отк.21:22, то под ним подразумевается церковь Божия, 1Кор.3:16, которая в то время уже будет на небе, в то время как на земле будут происходить суды Божьи. В данном случае имеется в виду отмщение Божие тем, кто пролил кровь святых и пророков, Отк.16:6. Об этом суде и отмщении вопияли к Богу души убитых, находящиеся под жертвенником, Отк.6:9,10. И когда этот суд, наконец, настанет, то эти души прославят Господа, говоря: «ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои», Отк.16:7. Они находятся под жертвенником, поэтому правильным следует признать именно чтение греческого подлинника: «И я услышал жертвенник говорящий», голос из Отк.16:7 принадлежит именно этим душам.
Еще раз голос Господа звучит в Отк.16:17, где из храма (т.е. из церкви, см.1Кор.3:16, которая в то время уже на небе) от престола Божия исшел громкий голос, говорящий: «СОВЕРШИЛОСЬ!». Что это голос Господа, видно из Отк.21:6, где звучат те же слова и тот же голос Сидящего на престоле. Дети Божьи уже узнали этот голос! Именно это слово было сказано Иисусом перед смертью своей на кресте, Иоан.19:30. Это голос Иисуса!
В Отк.19:5 Господь призывает также всех рабов и боящихся имени Его, как малых из них, так и великих, хвалить Бога. Также и вы, читающие эти строки, прославьте Его, ибо Он достоин славы. В описываемое время Господь Иисус воссядет на престоле как Царь, Бог и Вседержитель.
В Отк.19:17 слышен голос Ангела, стоящего на солнце. Английский перевод JKV дает чтение «стоящий в солнце». Как известно из Писания, солнце – это образ Самого Господа, Мал.4:2. Ангел дает распоряжение «всем птицам, летающим по средине неба» (то есть всем Ангелам, обитающим на среднем Небе). Поскольку употреблено слово «всем», то это значит, что и Архангелу Михаилу в том числе. Но это может сделать только один Господь. В параллельном месте у пророка Иезекииля, 39:17 есть подобные слова и они принадлежат Господу: «так говорит Господь», читаем мы там. Эти и некоторые другие признаки указывают на Господа. Мы делаем вывод, что голос в Отк.19:17 принадлежит Господу.
Голос с неба в Отк.21:3 – также голос Божий. В этом можно убедиться на примере мест Отк.10:4 и Отк.18:4, где также звучит этот голос. Голос с неба – это голос Господа, голос Духа Святого, Отк.14:13, 22:17. Те, кто узнали Его голос, последуют за ним. Таковые откажутся следовать за теми, кто призывает овец своими собственными, чужими для овец голосами.
Стихом Отк.22:13, после слова КОНЕЦ, (которое тоже произносит Господь) заканчивается пророческая часть книги Откровения.
Апостолу Иоанну показывал видения книги Откровения один из семи Архангелов. Особенно это заметно, начиная с Отк.17:1 по 19:10, а также Отк.21:6,9 и др. Архангелу доверено от имени Господа сказать слова, такие как в Отк.22:12 и др. Слова Бога и Господа Иисуса Христа звучали в Откровении, по нашему мнению, 21 раз. Последняя глава книги Откровения имеет особенность: стихом 22:13 заканчивается пророческая часть книги Откровения, но слова Господа на этом не заканчиваются. Следующие два стиха – также речь Господа. Правда, речь Господа здесь передает Архангел, но это не меняет суть дела. В последующих 16 и 17 стихах, несомненно, тоже речь Господа, Духа Святого. Свидетельство Господа продолжается и в 18 и в 19 стихах. Предпоследний, 20 стих подтверждает, что свидетельство этих стихов принадлежит Господу. И только в конце главы еще раз звучит голос апостола Иоанна о благодати Господа Иисуса со всеми. Таким образом, речь Господа звучит, не прерываясь, до конца главы. Это обстоятельство позволяет нам не делить эту последнюю главу на две части. Сказанное выше следует отнести и к первой выделенной части 1:1-7. Есть основания объединить эту часть с отрывком 1:8–11. В результате (если следовать за голосом Господа) имеем 21 главу Откровения. При этом, со стиха 1:8 пророчество начинается, а стихом 22:13 заканчивается. Данная разбивка на главы выполнена автором в исследовательских целях. Для целей пользования автора вполне устраивает существующая разбивка на главы.