Для дальнейшего исследования Откровения большое значение имеет вопрос о Вавилоне, - какой город разумеется под именем Вавилона. В свою очередь, вопрос о Вавилоне нельзя решить, предварительно не решив вопрос о знамени (см. например, Ис.13: 1,2). О знамени Господа имеется множество мест Св. Писания:
Чис.1:52. У сынов Израиля, когда Моисей вёл их пустыней, был военный порядок, по которому каждый оставался в стане своего колена. У каждого колена было своё знамя. Такие подразделения именовались ополчениями.
Пс.19:6. «Во имя Бога нашего поднимем знамя». Время данного Псалма относится к великой скорби (или дня печали, см. стих 2), когда Господь услышит вопиющих к нему день и ночь избранных своих и подаст Свою защиту, Лук.18:7,8.
Пс.59:6. Боящимся Господа будет даровано знамя, и они поднимут его ради истины. Знамя будет даровано боящимся Господа, а под это определение подпадают все истинные христиане. Предназначение знамени: чтобы избавились возлюбленные Божии, которых Он услышит и спасёт десницею Своею (стих 7), подаст им помощь в тесноте (стих 13). Некоторые говорят, что указанные места Писания относятся только к евреям, но пророк Исаия говорит: «и поднимет знамя язычникам, и соберёт изгнанников Израиля, и рассеянных иудеев созовёт от четырёх концов земли», Ис.11:12. Как видим, знамя предназначено и язычникам и евреям, то есть христианам, из какого бы они народа ни были. Поэтому в Пс.59:6 применено общее для всех название: «боящиеся Господа». Как говорит ещё Исаия: «вот, Я подниму руку Мою к народам, и выставлю знамя Моё племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих (Сиона) на плечах», Ис.49:22. Здесь знамя для собирания в Израиль представителей народов и племён, а не только одних евреев. В Ис.11:10 также сказано, что корень Иессеев (т.е. Христос, см. Отк.22:16) станет как знамя для народов, для язычников. Место из послания к Римлянам,15:12, не оставляет сомнения, что Корень Иессеев – это Христос: «будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на него язычники надеяться будут». Время, когда восстанет Господь, хорошо описано в Псалме 11: тогда верующие будут молиться: «спаси, Господи», потому что нет уже праведных, и нет верных между людьми (стих 2). Каждый говорит ложь, уста их льстивые, сердце притворное (ст.3). Над собой никого не признают (ст.5). «Ради страдания нищих и воздыхания бедных ныне восстану, говорит Господь, поставлю в безопасности того, кого уловить хотят» (ст.6). Итак, Господь подаст Свою защиту, когда восстанет, то есть, когда сядет на престоле славы Своей, а будет это в Пакибытии, Мтф.19:28, когда долгий период, называемый «Бытие» закончится. Конец периода «Бытие» приходится на 2012 год. Следует отметить, что конец периода «Бытие» (и указанный год) не имеет никакого отношения к Пришествию Христа. Данное собирание избранных в Израиль называется по-другому «бегство жены» и произойдёт при трубе 5-го Ангела. Собирать избранных будут Ангелы, как и сказал Иисус: «И пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их», Мтф.24:31. Пророк Исаия тоже говорит, что знамя Господа появится при одной из труб: «Все вы, населяющие вселенную и живущие на земле! Смотрите, когда знамя поднимется на горах, и когда загремит труба, слушайте!», Ис.18:3. Поскольку голос трубы услышат и живущие на земле, то автор сообщает, что указанная труба 5-го Ангела будет третьей по счёту.
Ис.30:17. Здесь сказано О ЗНАМЕНИ НА ХОЛМЕ. Последующие тексты (Ис.31:4) указывают на гору Сион как на холм. Итак, знамя на холме – это знамя на Сионе, Иер.4:6. В конце этой 4-й главы пророка Иеремии слышен голос дочери Сиона, названной здесь «как бы женщины в родах»: «О, горе мне! Душа моя изнывает пред убийцами», - это согласуется с женой 12 главы Откровения.
Ис.62:10. Здесь раздаётся призыв поднять знамя для народов, проходить в ворота (те же ворота властелинов, что и в Ис.13:2, то есть ворота Иерусалима), приготовлять путь народу святому, искупленному от Господа (т.е. избранным).