Об Ассуре имеется около 30 мест Св. Писания. Вот некоторые из них:
Быт.10:11. Происхождение Ассура: Хуш, сын Хама, родил Нимрода. Из земли Сеннаар, которая входила в царство Нимрода, вышел Ассур и построил Ниневию, Калах и другие города, а также РЕСЕН, между Ниневиею и Калахом. Это город великий. В царство его входил и Вавилон. Ассур был сыном Сима, Быт.10:22. Мешех также был сын Сима, 1Пар.1:17. Ассур пристал, присоединился к врагам Божиим, Пс.82:9. Ассур – житель Ассирии, Ис.19:23. Ассур положил начало народу Халдеев, Ис.23:13. Ассур будет противником Израиля, Ис.10:24. Царём Вавилона был Нимрод, Быт.10:10. Дед Нимрода был Хам. Помимо Вавилона в состав царства Нимрода входили: Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар. В еврейской традиции Нимрод является прототипом беспокойных и мятежных людей, имя его толкуют как «возмутивший весь народ против Господа». Рассказывают, что Нимрод объявил себя богом и властелином мира. Некоторые историки поддерживали версию об участии Нимрода в строительстве Вавилонской башни, с чем согласен и автор данной книги. По сообщениям Геродота, Плутарха, а также И. Флавия, течение реки Евфрат выносило на берег комочки асфальта и смолы, выкипавшей вместе с пламенем из земли в долине Сеннаар, где возводилась башня. Именно долина Сеннаар является средоточием нечестия, Зах.5: 8-11. В дальнейшем были построены и другие города: Ниневия, Реховофар, Калах и Ресен, после чего Вавилон стал столицей Ассиро-Вавилонского царства Месопотамии или Междуречья. Именно из Ниневии происхождение (родословная) антихриста, Наум.1:11. Ниневия была городом Ассура, Соф.2:13. В дальнейшем Ассирия стала одной из провинций персидского царства. Наряду с Ассирией провинциями Персии были Урарту (теперешняя Армения) и Скифия. Указы персидских царей обычно объявлялись на трёх языках: персидском, ассиро-вавилонском и еламском. Язык ассирийцев был родственным Скифам, обитавших в причерноморье и по бассейнам черноморских рек, в том числе Борисфена (теперешнего Днепра) вплоть до широты Киева. Ещё с тех времён до наших дней сохранились названия городов, в которых обитали Скифы и их потомки: Севастополь, Симферополь, Никополь, Тернополь, Борисполь, Мелитополь, Тирасполь и другие. Язык Скифов относят к иранской группе. Уже само сходство языков указывает на общность происхождения скифских и иранских племён. Как раз район Ирана и Ирака является тем местом, откуда первоначально произошло расселение народов по всей земле. Город, где люди жили до своего расселения, назывался Вавилон, Быт.11:9. Вавилон получил своё название по двум причинам: во-первых, там Господь смешал язык всей земли. Во-вторых, оттуда рассеял их Господь по всей земле. Кратко это можно выразить словами: место смешения языков и место рассеяния народов. Все вышеуказанные древние названия бывшим скифским городам были даны в период, когда Ассирия (а за нею и Вавилон) уже пали. Уже позади было и то время, когда Ассирия была областью Персии. Указанные названия городов (т.е. Симферополь, Ставрополь и т. д.) даны уже в греческий период, когда остатки Ассирийцев были рассеяны на чужбине, большей частью в Армении и между Скифами. Не смотря на это, они ещё долго помнили свою ассирийскую родину, её великий город Рессен. Память эта сохранилась в названиях русских, болгарских и вообще славянских городов: Россошь, Русе, Русса, река Рось, в самом названии России, русских. Фамилия Рассам - распространённая среди людей ассирийской национальности и в наши дни. Земля Ирана (бывшей Персии) также хранит эту память: так, скала, где предполагается могила Дария, называется Накши – Рустем. Древневанского царя звали Руса. Русский археолог В.В. Стасов в журнале «Русская старина» писал: «Каждый из нас, конечно, тысячу раз на своём веку видел пряничные коньки, столь распространённые в нашем простом народе. Но кому приходило в голову, что эта курьёзная узорчатая фигурка не ничтожна, не есть плод фантазии бедных грубых пекарей, которые и сами не знали, что такое они лепят из теста, и что она имеет важность и даже большую, потому что это один из уцелевших образчиков древнерусской языческой мифологии. Мне с первого взгляда, продолжает Стасов, бросилось в глаза сходство подробностей его с памятниками глубокой древности, именно с орнаментом коней на ассирийских барельефах. Посмотрите на грудь нашего конька. Она вся наполнена орнаментом из зигзагов, в которых мы не можем сначала дать себе отчёта. Но полное им объяснение мы получаем в изображениях ассирийских коней, например на стенах хорсабадского дворца … Тут у коней точно так же грудь покрыта орнаментом из зигзагов, и эти зигзаги не что иное, как ряды кистей, на иных барельефах отчётливо выделанные». В Ассирии имелся «Совет старейшин». Современное русское слово «царь» на ассирийском языке звучит почти также: «шар», сходны и другие слова. Скифские вожди и ассирийские воины носили островерхие головные уборы, похожие на русские «будёновки». В такой шапке скифский вождь Скунка изображен на беломраморной скале Бехистун, что в 35 километрах от современного иракского города Керманшаха. Изображение выполнено по приказу Дария 2360 лет назад, в 350 году до Р.Х. Таков далеко не полный перечень совпадений, - в одежде, общих словах и даже пряниках между ассирийцами древности и их современными потомками – народом России.
Первые свидетельства о славянах имеются в произведениях греческого историка Геродота, жившего в Y веке до Р.Х. Геродот называет их то неврами, то будинами, в отличие от скифов. Имеются упоминания о славянах и у римских историков Плиния Старшего (1 век по Р.Х.) и Тацита (l и ll век по Р.Х.). Здесь они упомянуты под именем венеды. Примечательно, что эстонцы ещё и поныне называют русских венами. Другие народы называют их вендами. В частности, так назывались славянские племена, населявшие Прибалтику. Так, Балтийское море в древности именовалось Венетским. Древнегреческий певец Гомер упоминает о славянском племени Генетах, которые участвовали при осаде города Трои греками. Со стороны греков во время осады Трои был Ахиллес. Греческий летописец Арриан говорит, что Ахиллес был чистокровным Скифом, родившимся на берегах Азовского моря. Вообще говоря, заселение районов России происходило несколькими путями. Воинственные Скифы, появившись на берегах Азовского моря и у устья Днепра, навели такой страх на прежних обитателей этих мест – Киммерийцев, что те поспешно очистили занимаемые ими земли и бежали через Кавказ в Малую Азию. Из древнегреческих письменных источников известен поход Скифов от берегов Днепра и Дона через Кавказские горы, Армению, Персию и Малую Азию, вплоть до далёкого Египта, предпринятый ими около 487 года до Р.Х. с огромным количеством всадников. Поход продолжался 28 лет. На своём пути Скифы подчинили себе Мидийского царя Киаксара и заставили его платить себе дань. Затем они направились к Ассирии, царю которой пришлось откупиться от них бесчисленными сокровищами своих дворцов. От Ассирии Скифы повернули к западу, к богатым городам Финикии, проникли по морскому берегу в область филистимскую и направили по ней своё нашествие на Египет. Видя это, царь Египта Псамметих вышел им навстречу с богатейшими дарами и упросил их удалиться назад. Нагруженные богатейшей добычей возвращались они домой, однако весьма немногие вернулись домой. Большинство же из них погибло из-за пагубной страсти Скифов к вину, чем они отличались ещё в древние времена, и чем, к несчастью, губят себя и их потомки – русский народ. Зная непомерную жадность Скифов к вину, мидийский царь Киаксар, которого они покорили, приготовил для них при возвращении роскошное угощение и множество вина. Скифы перепились им, и когда лежали после пиршества мертвецки пьяными, коварному Киаксару не стоило большого труда перебить большую их часть, только немногим удалось уйти домой. Через 100 лет, в 359 году до Р.Х., подобную хитрость удалось повторить персидскому царю Киру, выступившему против скифских племён, живших за рекой Аму-Дарьей. Для этого Кир собрал в своих войсках всех слабых и плохих воинов, которыми ему не жаль было пожертвовать и двинул их вперёд, приказав по приходе на ночлег приготовить много пищи и вина и ожидать появления Скифов. Вскоре показались Скифы под предводительством молодого сына скифской царицы Томириссы. Они напали на этот персидский отряд и без труда разбили его, а затем кинулись на пищу и вино, предавшись необузданному разгулу и пьянству, без всяких мер предосторожности. Этим, конечно, воспользовался Кир. Он напал на беспечно бражничавших Скифов. Всего при этом было перебито и взято в плен около 150 тысяч Скифов, в том числе и сын царицы Томириссы, который вскоре покончил с собой от стыда и горя. Правда, в состоявшейся вслед за тем битве, Скифы одержали верх, при этом был убит Кир.
В 450 году до Р.Х. Геродот посетил южную Россию. Он даже поднялся по Волге до того места, где ныне стоит Саратов. Его рассказы о Скифах дышат простотой. Он рассказывает, что Скифы делились на землепашцев и скотоводов. Землепашцы жили оседло по течению рек Днестра и Буга и по западному берегу Днепра до того места, где ныне стоит город Киев. Скифы-скотоводы жили в степях теперешней Украины восточнее Днепра, вплоть до реки Донца. Среди главных упрёков, которые Геродот делает Скифам – это пагубная страсть к раздорам между собой и невоздержанность в употреблении вина. Страна Скифов не осталась без проповеди Евангелия в первые же годы после воскресения Христа. Во время своего миссионерского путешествия, Апостол Андрей, следуя по восточному берегу Черного моря, посетил города: Керчь, Феодосию и Корсунь, откуда отплыл вверх по Днепру и, прибыл в населённые тогда горы у Киева. Водрузив крест, он сказал своим ученикам: «Видите ли горы сии? На горах этих воссияет благодать Божия, и будет большой город, и много церквей будет воздвигнуто здесь по изволению Божьему». Скифы были младшим племенем среди арийских племён, населивших собою страны Европы. После греков в Европу прибыли предки французов. За ними шли Германские племена, за германцами – Литовцы. Наконец, за Литовцами потянулись на запад и Славянские племена, происхождение которых – от Скифов. Тем не менее, мы не можем рассматривать процесс заселения русской земли как единовременный, одноразовый. Наоборот, это был длительный по времени процесс. Так, в результате военных походов ассирийцев, часть из них осталась на Кавказе. После этого последовала вторая волна переселенцев, когда на Запад двинулись Арийцы, продвинувшиеся значительно дальше Ассирийцев. Наконец, Скифы (происходящие от Арийцев) ещё дальше расселились по будущей земле Русской, вплоть до города Киева. Начиная с 3 столетия нашей эры, народ Скифов уже распался на многочисленные Славянские племена. Таким образом, ассирийские корни в происхождении русского народа несомненны, как несомненно и то, что Ассур, Ассирия и ассирияне – это восточный народ и страна Востока, и в общем смысле являются олицетворением древнего Востока. Но то было в далёком прошлом. А как же обстоят дела в наше время, кто олицетворяет Восток в наши дни? Для уяснения этого важного вопроса, прежде всего обратимся к Библии, так как среди множества исторических свидетельств, свидетельство Библии всегда является решающим. Для этого обратимся к книге пророка Даниила, 2:28-45, где находим описание большого истукана с железными и глиняными ногами. Из объяснения, имеющегося в книге пророка Даниила, мы знаем, что голова истукана обозначает Вавилонское царство, Дан.2:38, грудь – это царство Мидян и Персов, медные бёдра – Греческое государство (подробнее об этом см. в разделе 21). Затем следует четвёртое царство, показанное Навуходоносору в виде ног, Дан.2:33. Об этом последнем царстве пророк Даниил сказал, что оно будет РАЗДЕЛЁННОЕ, Дан.2:41. Точно так же, как ноги стоят рядом, но отдельно друг от друга, так и это царство разделено на два царства. Предсказания Библии сбылись: как известно, четвёртым царством на земле стала Империя Рима, разделившаяся вскоре на Запад и Восток.