Самым первым воспоминанием в моей жизни были часы. Они были в руках моего отца, который держал их предо мной, показывая мне, как следует пользоваться ими, что значит минута, и что значит час …Шел седьмой год моей жизни. Много позже я был приведен в Церковь Божью: это было как раз в начале того самого дня, в который Господь вышел призвать работников в виноградник Свой, Мтф.20:1. Тогда обратил я внимание на часы Божьи и стал размышлять, что значит один час на этих часах, Мтф.20:12.
Я видел, что самый большой срок, который смогли отработать работники для хозяина, был равен одному дню, Мтф.20:12. Хозяин и не договаривался на больший срок, но только на один день, Мтф.20:2. В первом стихе этой главы говорится об утре этого самого дня, а в восьмом стихе упоминается вечер этого самого дня. Все работники получили по динарию, Мтф.20:10, отсюда также видно, что никто из них не работал больше одного дня, иначе пришлось бы платить им по два и больше динариев. Видел я также, что это был необычный день, так как все верующие, каких я только знал в моей жизни, работали на ниве Божьей значительно больший срок, чем один день. Некоторые посвятили этой работе всю свою жизнь, и их служение измеряется несколькими десятками лет. Даже новообращенные, и те уже посвятили не один день для Бога и Его церкви. Ясно было, что день работников означает какой-то срок, причем значительно больший, чем обычный календарный день. Вместе с тем было ясно, что срок этот НЕ ПРЕВЫШАЕТ ЧИСЛО ЛЕТ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА. Это видно из того, что некоторые работники были в состоянии «простоять ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ праздно», Мтф.20:6.
Самый маленький срок, который отработали для хозяина последние из работников, был равен одному часу, Мтф.20:12. И действительно, призванные в одиннадцатом часу (Мтф20:6) отработали этот единственный час, оставшийся до вечера (то есть до 12 часов). Ясно, что весь день состоит из 12 часов, об этом сказал и Христос, см. Иоан.11:9. Видел я также, что этот единственный отработанный для Хозяина час был необычным часом, так как все верующие, каких я только знал (даже инвалиды) работали для Хозяина, т.е. для Господа, значительно больший срок, чем один час. Так, один почти полностью парализованный человек, которого я знал, мог двигать рукой и поэтому занимался перепиской различных христианских книг, которые затем смогли прочесть многие верующие. Этот труд он совершал много лет подряд. Даже новообращенные и те своим свидетельством о Христе на работе и в других местах уже смогли посвятить не один час для Бога и Его церкви. Все новообращенные, каких я только встречал в моей жизни, к моменту принятия крещения уже имели за спиной, по крайней мере, несколько месяцев христианской жизни, посвященной Господу Христу. Ясно было, что «один час» означает какой-то срок, причем значительно больший, чем обычный час на наших часах. Если считать этот срок обычным часом, то получается, что самый большой срок, который смогли отработать работники для Хозяина дома был равен двенадцати обычных часов, но это будет неправильный, неправдивый вывод, ведь есть люди, посвятившие работе на ниве Божьей всю свою жизнь. Здесь нам не обойтись без книги Откровения, так как только с помощью ее можно узнать, какой срок означают слова «один час». Слова эти встречаются в Отк.17:12, где говорится, что 10 рогов, которые апостол Иоанн видел, это 10 царей. Иоанн видел их на звере с семью головами, см. Отк.17:3. Далее сказано, что эти 10 царей примут власть со зверем НА ОДИН ЧАС. Ясно, что под словами «один час» разумеется какой-то небольшой срок. Зверь с 7 головами и 10 рогами упоминается в книге Откровения несколько раз. Например, почти вся 13 глава Откровения описывает нам этого зверя с 7 головами и 10 рогами. Этому зверю дана великая власть, Отк.13:2. В пятом стихе этой главы уточняется, что ему дана власть действовать СОРОК ДВА МЕСЯЦА. Именно в этом стихе разгадка тайны, что означают слова «один час». Оказывается, 10 царей примут власть со зверем с 7 головами на 42 месяца. Это означает, что под словами «один час» имеются ввиду 42 наших обычных, земных месяца! Да иначе и быть не может. Ведь, как известно из книги Даниила, 7:23, под видом зверя разумеется царство на земле, обладающее ВСЕЙ ЗЕМЛЕЙ, то есть имеющее мировое господство. Об этом сказано и в Отк.13:7. Далее в книге пророка Даниила, 7:24 – 26 упоминаются и 10 царей. В этих стихах упоминается и антихрист, особенно в 25 стихе. Обо всем этом говорится и в книге Откровения, 13:6 – 7. В свете этих мест Писания нам становится ясно, что в Отк.17:12 речь идет о 10 царях самого последнего времени, которые примут власть с антихристом на один час. Если «один час» понимать буквально, как один час на наших обычных часах, то такую власть никак не назовешь великой, см. Отк.13:2. За этот единственный час люди смогут разве что сходить на обеденный перерыв. Пока отобедают – и власть антихриста закончится…
Слишком легкомысленно, как видим, представляют себе некоторые царство антихриста. На самом деле все выглядит иначе. Так, согласно с Писанием, эти 10 царей совершат немало дел: они возненавидят блудницу, т.е. неверную церковь и разорят ее. Также обнажат ее (то есть раскроют пред всем миром все тайные преступления и неприглядные стороны ее деятельности, остававшиеся долгое время в неизвестности). И плоть ее съедят (то есть материальные ценности ее будут изъяты и направлены в доход этих царей). Наконец эти цари сожгут в огне город, называющий себя религиозным центром всего мира, где расположена «штаб – квартира» неверной церкви, Отк.17:16. Как видим, одного обычного часа на все эти дела будет маловато. К слову сказать, для того только, чтобы «съесть плоть блудницы» 10 царям понадобится срок значительно больший обеденного перерыва, - богатств ведь у блудницы много, а тут еще им нужно сжигать весь город и оповещать мир о ее делах, Отк.17:16,18. Отвергнув предположение об обычном часе (которое является вздорным) мы, конечно же, остановимся на реальном сроке царствования антихриста, а он равен 42 месяца, Отк.13:5.
Выводы: «один час» - это небесная мерка, употребляемая на часах Божьих, Отк.8:1, 17:12, Мтф.20:12 и др. В пересчете на наше земное время «один час» означает 42 месяца. Правда есть верующие, которые вообще отказываются верить некоторым местам Евангелия, тем в которых говорится притча: «Христос сказал притчу, а поэтому эти слова нельзя принимать всерьез», - говорят они. Однако мы можем верить всему Писанию, так как оно НЕ МОЖЕТ НАРУШИТЬСЯ! (Иоан.10:35).