Для начала возьмем две из таких книг, имеющих почти
одинаковое название: «Краткое введение в Библию» под авторством Эрнста Эби,
изданную в Цюрихе, и «Введение в Ветхий и Новый заветы», изданную в нашей
стране в 1978 году, как пособие для заочных библейских курсов. Книги содержат в
себе немало дат различных библейских и вообще исторических событий, что само по
себе неплохо. Попробуем воспользоваться этими числами и датами.
Как дату вавилонского плена евреев, Эби приводит 586 год до
Рождества Христова, стр.48. «Введение в Ветхий и Новый заветы» (далее для
краткости просто «Введение») дает нам несколько иную дату этого же события, 588
год до Р.Х.(стр.113). В таблице Эби находим и дату разделения царства
Израильского после смерти Соломона, 931 год до Р.Х.(стр. 48). Это же событие во
«Введении» датировано 980 годом до Р.Х. – разница в датах 49 лет. Приведем еще
несколько примеров: Эрнст Эби приводит дату начала правления царя Ахава,
указывая 874 год до Р.Х.(стр.53). Во «Введении» для этого же царя указана иная
дата, 923 год до Р.Х.(стр.112). «Исаия пророчествовал с 740 по 686 год», пишет
Эби, стр.87. Для Исаии во «Введении» указан 760 год, как самый ранний срок его
пророчествования. Срок окончания указан с 700 по 615 год, стр.112. Этот
перечень противоречивых дат можно продолжать и дальше, но это привело бы только
к расстройству читателей. Трудно опираться на эти числа и даты, расхождения
между которыми достигают до 50 и более лет. Ясно одно: авторы этих книг
пользовались разными источниками. Между тем, при разрешении библейских вопросов
главным источником должна быть только сама Библия. Но как раз ее авторы
указанных книг почему-то обошли стороной. Мы желаем здесь поступить как раз
наоборот, т.е. оставить в стороне различные противоречивые человеческие
источники и взять за основу Библию. Со времен разгула атеизма противники Библии
всегда стремились посеять недоверие к Библии, говоря, что в ней нет ни одной
достоверной даты. Продолжавшиеся десятилетиями нападки на Библию не прошли
даром, но оставили свой недобрый след даже среди некоторой части верующих,
особенно русских. Во всяком случае среди верующих также встречается мнение, что
в Библии нет никаких конкретных указаний на время того или иного события и что
будто бы невозможно точно указать год такого события, описанного в Библии. Думающие
так, забывают, что Библия – книга божественная. Будучи дарованной нам от Бога,
она обладает многими удивительными особенностями, указывающими на ее Автора, на
Творца. Правда, большинство из этих замечательных особенностей не лежит на
поверхности, но открывается только при добросовестном исследовании текстов
Библии. Одной из таких выдающихся особенностей Библии является НАЛИЧИЕ В ЕЕ
ТЕКСТЕ ОТМЕТОК ВРЕМЕНИ, указывающих на тот или иной год в человеческой истории.
Настало время раскрыть эту поразительную особенность Библии.
Начнем, естественно, с первого человека в истории
человечества, с Адама. После сотворения Адама, он жил 130 лет и родил сына и
нарек ему имя: Сиф, читаем мы в Бытие, 5:3. Итак, первые 130 лет человеческой
истории известны. Далее в Быт.5:6 мы можем прочесть о Сифе, сыне Адама, что на
105 году его жизни родился Енос, уже внук Адама. Наша временная цепь имеет уже
два звена: от Адама до Сифа – 130 лет, и от Сифа до Еноса 105 лет, всего,
значит 235 лет непрерывной истории. Но свидетельство Библии о годах и временах
на этом не заканчивается, оно только начинается. Енос жил 90 лет и родил
Каинана, читаем в Быт.5:9. Эти 90 лет увеличивают нашу цепь времени еще на
звено, и мы получаем в результате уже 325 первых лет человеческой истории.
Дальнейшие ступени таковы: от Каинана до Малелеила 70 лет, Быт.5:12, от
Малелеила до Иареда 65 лет, Быт.5:15, от Иареда до Еноха 162 года, Быт.5:18, от
Еноха до Мафусала 65 лет, Быт.5:21, от Мафусала до Ламеха 187 лет, Быт.5:25, от
Ламеха до Ноя 182 года,Быт.5:28,29. Сыновья Ноя родились, когда ему было 500
лет, Быт.5:32. Это тот самый Ной, при котором потоп пришел на землю. Произошло
это через сто лет, как у Ноя родились сыновья, так как Ною ко времени потопа
было уже 600 лет, Быт.7:6. Запишем все эти цифры годов, которые нам нужно
сложить друг с другом: 325 + 70 + 65 + 162 + 65 + 187 + 182 + 600 = 1656. В
результате имеем 1656 лет, которые прошли от Адама до потопа. Именно столько
лет существовал Первый мир до потопа. Мы помним, что говорит Библия об этих
людях: они были очень развратные и злые – Быт.6:5. Поэтому они погибли в водах
потопа, за исключением, конечно, Ноя и его семьи. Тема о потопе сама по себе,
конечно, интересная. Это важная веха человеческой истории. К этой вехе мы
подошли путем очень простых вычислений, доступных школьнику младших классов.
Неудивительно поэтому, что эту дату потопа смогли вычислить многие
исследователи Библии, хотя мы не пользовались их трудами. Отрадно отметить, что
во «Введении в Ветхий и Новый заветы», изданном СЦ ЕХБ, дата потопа имеется на
стр. 39 и вычислена правильно. В большинстве других книг она отсутствует вовсе.
Правда, мы не намерены остановиться на этой дате, так как наша задача
проследить непрерывность всей человеческой истории в том виде, как она отражена
в Библии, притом увязать рассматриваемые нами события с имеющейся в Библии
шкалой времени. До сих пор мы воспользовались только 5 главой книги Бытие и
только одной из книг Библии, да еще местом из Быт.7:6, и это дало возможность
проследить первые 1656 лет человеческой истории. На этом, правда, достижения
богословов заканчиваются, так как в дальнейшие их вычисления начинают проникать
ошибки. Но давайте обо всем этом по порядку.
Нашу цепь событий мы закончили на патриархе Ное и чтобы
продолжить ее, мы естественно, должны вспомнить о его сыновьях, например Симе.
Мы избрали Сима потому, что богопочитание сохранялось по его линии. Сим, как
уже было сказано, родился, когда Ною было 500 лет, Быт.5:32. Но это лишь
приблизительная цифра, так как относится она ко всем трем сыновьям Ноя.
Естественно, что они не могли родиться одновременно. Но некоторые пользуются
этой приблизительной датой и поэтому совершают первую ошибку. Симу было 100
лет, и родил Арфаксада, чрез 2 года после потопа, читаем мы в Быт.11:10. Если
прибавить эти 100 лет к 500 годам жизни Ноя, то получим, что Ною было 600 лет,
когда родился Арфаксад. Столько лет было Ною, когда потоп пришел на землю,
Быт.7:6. Но Библия вносит поправку: не во время потопа родился Арфаксад, а
через 2 года после потопа. Эта поправка поможет нам избежать первой, пока еще
небольшой ошибки, равной 2 годам. Итак, потоп был в 1656 году, а Арфаксад
родился через 2 года после потопа, т.е. в 1658 году от Адама, и теперь можно
продолжать дальше! Некоторые так и поступают и … совершают вторую ошибку, так
как не учитывают продолжительность самого потопа, который начался 17
числа 2–го месяца 600 года жизни Ноя, Быт.7:11 и окончился 27 числа 2–го
месяца 601 года жизни Ноя, Быт.8:13,14, т.е. продолжался 1 год и 10 дней! Итак,
потоп был в 1656 году от Адама, а Арфаксад родился через 2 года после потопа
(продолжавшегося 1 год) т.е. через 1659 лет после Адама. Теперь действительно
можно продолжать наше путешествие по Библии дальше! Эти поправки помогли нам
избежать ошибки уже равной трем годам.