Вопрос о Вавилоне – один из важных вопросов Откровения. Девять глав книги Откровения в той или иной форме содержат упоминание о Вавилоне. Но что подразумевается под этим названием: город, страна или, может быть, церковь? Без ответа на этот вопрос нельзя в достаточной степени понять не только упомянутые 9 глав, но и всего Откровения Иоанна в целом.
«Когда мы переходим к заключительному приветствию: приветствует вас избранная, подобно вам (церковь) в Вавилоне, 1Пет.5:13, - то взгляды на это чрезвычайно разнообразятся у толкователей. Спорят и о том, разумеется ли под «избранной» христианская церковь или просто какая ни будь христианская женщина, и если последнее, то была ли это жена апостола Петра или нет, и разумеется ли под Вавилоном великая Ассиро-вавилонская столица, или это иносказательный намёк на великий западный Вавилон – императорский Рим», пишет Фаррар. Начиная отвечать на эти вопросы, отметим, что под «избранной госпожой» Второго послания Иоанна разумеется Вавилонская церковь. Климент Александрийский говорит, что Послание это адресовано «вавилонской госпоже». В заключение Послания апостол Иоанн пишет: «приветствуют тебя дети сестры твоей избранной». Но почему сама сестра не передаёт приветствия? – спрашивает Фаррар и не даёт ответа на свой вопрос. Мы согласны с мнением, что как госпожа, так и её сестра – это церкви. Апостол Пётр не мог писать своё Послание из действительного Вавилона потому, что город этот в то время был разрушен и оставлен, в нём не было жителей. Вавилон стоял на левом берегу Евфрата. Страбон и Павзаний говорят, что он представлял собой пустынную развалину. Плиний называет его пустыней. Вавилон был разрушен и стал пустыней потому, что сбылось пророчество Исаии, 13: 19-22; 14: 22-24 и др. «Как разбит и сокрушён МОЛОТ всей земли! Как Вавилон сделался ужасом между народами. Я расставил сети для тебя и ты пойман, Вавилон, не предвидя того; ты найден и схвачен, потому что восстал против Господа», говорит пророк Иеремия, 50:23. Рассмотрим место Писания из 2Пар.33:11, из которого следует вывод, что Ассирия и Вавилон – одно и то же, так как военачальники царя Ассирийского отвели Манассию закованного в Вавилон, к царя Ассирийскому. Кир, царь Персидский (Езд.4:3) назван также и царём Вавилонским, Езд.5:13. Далее, Персидский царь Дарий, разрешивший Иудеям строить храм (Езд.6:12) назван царём Ассирийским, Езд.6:22. Из вышеуказанных мест Писания следует вывод о равнозначности (на то время) таких наименований: Вавилонский = Персидский = Ассирийский = Мидийский, Езд.6: 1,2. Из последнего места следует, что в Вавилон входила область Мидия. Именно в городе Пергаме, который одно время был столицей Мидии, найден алтарь идола Зевса, являющийся тем престолом Сатаны, который упоминается в Отк.2:13. До 1958 года этот алтарь находился в СССР. С конца 1958 года и по настоящее время алтарь Зевса выставлен на обозрение в Пергамском музее в Германии. Подробности об этом см. в разделе 8, в главе «Церковь города Пергама». Об Ассирийских корнях русских сказано было уже много, см. раздел 33. Наследницей восточной части разделённого царства Рима, как было показано в предыдущем разделе, исторически является именно Россия. Знак равенства между Ассуром и Вавилоном следует также из книги пророка Исаии, 14: 22-25.