В начале второго 2000-летия скончался Ной, Быт.9:28. В год смерти Ноя Аврааму было 57 лет. Начало этих новых 2000 лет ознаменовалось гибелью городов Содома и Гоморры в первой половине первого столетия. Тогда же Бог заключил завет с Авраамом и сделал его отцом всех верующих, а также учредил обрезание. К тому времени земля приобрела свой теперешний вид, и климатические зоны – такие же, как сейчас. Аврааму был дан завет о Христе, Гал.3:16,17. Это были 2000 лет, предшествовавшие Рождению Христа. Начиная с Авраама, ветхозаветные люди уже могли верить во Христа, Который придёт и избавит их, точно так же, как и мы верим в уже пришедшего Христа, Который пострадал за нас на кресте и вновь придёт в конце Века*. После Авраама о Христе возвестил Иаков, Быт.49:10, затем Моисей, Втор.18:15, Валаам, Чис.24:17, царь Давид, Пс.2:7-12; 4:4; 21:8-19, пророки Исаия (53 глава), Захария, 11:12,13, Даниил, 9:25 и другие. Это были первые дни веры, Михей,7:20.
4000 лет, определённые Богом людям для принятия Христа – срок весьма достаточный. Об этом сроке пишет апостол Павел в Послании к Евреям,4:1-11. В этом месте Писания апостол Павел пишет о Седьмом дне, в который Бог почил от всех дел Своих, Евр.4:4, и говорит, что остаётся в силе обещание Бога, согласно которому каждый верующий может войти в покой Божий, Евр.4:1-3. По словам Павла, обещание Божие возвещено как верующим, живущим после Рождества Христова («нам»), так и верующим, которые жили до Рождества Христова («тем»), Евр.4:2, ещё со времён Моисея, Евр.3:16. Мы читаем, что те, КОТОРЫМ ПРЕЖДЕ ВОЗВЕЩЕНО, не вошли в покой за непокорность, Евр.4:6. Они не могли войти за неверие, Евр.3:19. Поэтому Бог дополнительно определил ещё некоторый добавочный день, в который современные верующие могут войти в покой. День этот получил название «НЫНЕ», Евр.4:7, и всё ещё продолжается и сейчас. Речь идёт о нашем двухтысячелетии после Рождества Христова. Это ясно со слов Павла, что «для народа Божьего ещё остаётся субботство», Евр.4:9, в смысле:
Продолжается возможность войти в покой (войти в число спасённых).
Всё ещё продолжается Божия суббота, то есть седьмой великий День, в который Бог почил от дел Своих, длится и поныне.
Как уже было неоднократно подчёркнуто, продолжительность седьмого великого Дня, в который Бог почил от всех дел Своих, на сегодняшний день составляет уже почти 6 тысяч лет**. Те из современных людей, которые проявят медлительность и беспечность, окажутся опоздавшими, Евр.4:1, поскольку определённый Богом дополнительный срок (в течение которого мы сейчас живём) уже последний, и ни о каких других дополнительных сроках спасения в Библии больше не говорится. Если до Рождества Христова речь шла о первых днях веры (и, можно сказать, первых днях спасения), Мих.7:20, то после Рождества Христова речь идёт уже о последних днях, Евр.1:2.
4000 лет послепотопной истории человечества – срок весьма достаточный, чтобы уверовать во Христа (и войти в число спасённых) как людям прошлого, так и нынешним людям. В середине этого срока родился Иисус Христос.
Важнейшие события библейской истории, касающиеся Второго мира, в их хронологическом развитии отражены в моей книге второй, разделы с 9 по 16. О городах, царствах, народах и царях, а также многих событиях Второго мира в их библейской ретроспективе рассказано в моей книге первой, разделы 4, 10, 15 и др. В книге первой дано также истолкование многих пророчеств книги Откровения. Краткая история христианства по части гонений на христиан, имеется в книге третьей, в разделе «Конец христианской эры», а также некоторых разделах книги первой.
За шумной кавалькадой событий мира сего с его войнами и мятежами, угадывается мятежный дух князя мира сего, диавола, дни которого уже сочтены. Развёртка событий священной истории дана также в данной книге, практически для всего творения Божьего, начиная с первых дней творения. Что касается будущего, то развёртке событий будущего посвящены все мои предыдущие книги, но полной таблицы или календаря предначертанных Богом событий в них нет. По личному рабочему плану автора, задача по составлению такого календаря должна была выполнена ещё в первом издании книги «Последнее Приглашение», но по некоторым причинам та книга вышла в сокращенном варианте.
Примечания: *слово «Век» в данном случае употребляется в том значении, в каком оно употреблено в Евангелие от Матфея, 24:3 и 28:20. Расхожее понятие «век», в смысле 100 лет, не встречается в Библии. В библейское понятие «Век» входят все Дни творения и вся история человечества вплоть до Пришествия Христа, точнее, до воскресения из мёртвых, которое наступит в последний день Века, Иоан.6:39,44,54; 11:24.
**по состоянию на ноябрь 2009 года до конца седьмого Дня покоя оставалось два с половиною года.