загрузка...
 
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ГЛАВНЫХ СОБЫТИЙ ВТОРОГО МИРА
Повернутись до змісту

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ГЛАВНЫХ СОБЫТИЙ ВТОРОГО МИРА

1

Выход животных, птиц и всего живого из ковчега

С 22 по 23 мая 2344г. до Р.Х.

2

Жертвоприношение Ноя, первый день Второго мира

24 мая 2344 года до Р.Х.

3

Основание Вавилона, смешение языков

Около 2255 года до Р.Х.

4

Разделение земли на современные континенты

2243 год до Р.Х.

5

Рождение Фарры, отца Авраама

2122 год до Р.Х.

6

Рождение Авраама

2052 год до Р.Х.

7

Истребление Содома и Гоморры

1953 год до Р.Х.

8

Начало плена Египетского

Апрель 1792 года до Р.Х.

9

Смерть Иосифа в Египте

1699 год до Р.Х.

10

Рождение Тутмоса 1, фараона Египетского, отца Хатшепсут, дочери фараоновой

1492 год до Р.Х.

11

Рождение Моисея

Февраль 1442 года до Р.Х.

12

Исход из Египта

Апрель 1362 года до Р.Х.

13

Завершение получения удела в земле обетованной

Сентябрь 1316 года до Р.Х.

14

Победа над Сисарою при Деворе пророчице

1169 год до Р.Х.

15

Явление Ангела Гедеону, победа над мадианитянами

1129 год до Р.Х.

16

Иеффай, судья Израильский

1023 – 1017 год до Р.Х.

17

Царствование царя Давида

926 – 885 год до Р.Х.

18

Строительство храма Соломоном

 май 883-ноябрь 876г. до Р.Х.

19

Пророчество и вознесение пророка Илии

790 – 766 год до Р.Х.

20

Пророчество Исаии

623 – 566 год до Р.Х.

21

Царствование Иосии, царя Иудейского

513 – 483 год до Р.Х.

22

Царствование Навуходоносора, царя Вавилонского

479 – 434 год до Р.Х.

23

Начало плена Вавилонского

471 год до Р.Х.

24

Воцарение Кира и окончание плена Вавилонского

Март 401 года до Р.Х.

25

Строительство Второго храма

май 400 г.- март 354г. до Р.Х.

26

Рождение Садока, предка Иосифа, Мтф.1:14

Около 255 года до Р.Х.

27

Рождение Матфана, деда Иосифа, Мтф.1:15

Около 109 года до Р.Х.

28

Рождение Иосифа, мужа Марии, Мтф.1:16

Около 37 года до Р.Х.

29

Благовещение Деве Марии, впервые

7 апреля 3 года до Н.Э.

30

Рождество Христово

7 января 2 года до Н.Э.

31

Крещение Иисуса Христа

19 января 29 года Н.Э.

32

Распятие Иисуса Христа

29 марта 31 года

33

Воскресение Иисуса Христа из мёртвых

1 апреля 31 года

34

Вознесение Иисуса Христа

10 мая 31 года

35

Сошествие Святого Духа

20 мая 31 года

36

Разрушение храма

9 августа 70 года

37

Написание Откровения апостолом Иоанном

96 год

38

Смерть апостола Иоанна

101 год

39

Возобновление законов против Христиан

202 год

40

Начало гонения на Христиан при Диоклетиане

23 февраля 303 года 

41

Разделение империи Рима на Запад и Восток

395 год

42

Впервые введены молитвы за умерших

400 год

43

Смерть Иоанна Златоуста в ссылке

407 год

44

Рождение Магомета

571 год

45

Постройка мечети на месте бывшего Иудейского храма

637 год

46

Борьба византийского императора Льва III против иконопоклонников

717 год

47

Свержение правительницы Ирины

802 год

48

Принятие крещения князем всей Руси Владимиром и совершение им крещения народа в Киеве и других городах

988 год

49

Разделение церкви на западную и восточную

15 июня 1054 года

50

Впервые упоминается в летописи Москва

1147 год

51

Введение инквизиции

1215 год

52

Авиньонское пленение пап

С 1309 по 1377 год

53

Падение 2-го Рима (Константинополя)

1453 год

54

Рождение Мартина Лютера

10 ноября 1483 года

55

Начало анабаптизма

1525 год

56

Густав Адольф, король Швеции

1595 – 1632

57

Уход папы Пия YI с папского престола

1798 год

58

Первый Ватиканский собор

1870 год

59

Начало экуменического движения

1910 год

60

Постановление ООН «О разделе Палестины»

29 ноября 1947 года

 

                   КРАТКИЕ ПОЯСНЕНИЯ К ХРОНОЛОГИЧЕСКОЙ ТАБЛИЦЕ

                              ВАЖНЕЙШИХ СОБЫТИЙ ВТОРОГО МИРА

К пункту 1: Вход животных, птиц и всего живого в Ноев ковчег перед Потопом занял одну неделю, Быт.7:4. Подобно этому, и выход из ковчега тысяч животных не мог осуществиться за один день, так как некоторых животных, особенно из крупного (да и частью мелкого) домашнего скота нужно было отвязать, вывести из ковчега и снова привязать, чтобы они не разбрелись и не потерялись. Пока продолжался Потоп, животные в течение целого года вели неподвижный образ жизни в ковчеге и поэтому не могли выходить в ускоренном темпе, что привело бы также к затору при выходе из ковчега, давке и увечью животных, а также к неразберихе. Для выхода одного животного требовалось, по крайней мере, несколько секунд. Возможно, выход части животных продолжался и ночью. По указанным причинам выход животных из ковчега не мог быть осуществлён менее чем за два дня. В Библии указан день и месяц начала выхода из ковчега, Быт.8:14, который мы и приводим, согласно гражданского еврейского календаря.

К пункту 2: Первый день существования Второго мира начался с жертвоприношения Ноя, Быт.8:20, которое стало возможно после выхода животных из ковчега.

К пункту 3: Год основания Вавилона определён на основании 10 главы книги Бытие, особенно, Быт.10:1-5, где есть родословная Иафета, сына Ноя. У Иафета родились сыновья: Гомер, Магог, Мадай, Иаван и др. У сего последнего, Иавана, родились ещё четверо, от которых «населились острова народов в землях их, каждый (народ) по ЯЗЫКУ  СВОЕМУ». То есть, до появления языков прошло три поколения:

От Иафета родился Иаван.

От Иавана родились четверо сыновей.

Дети этих сыновей стали зачатками племён и народов, каждый по языку своему.

В первые годы после Потопа дети в семье рождались с интервалом всего в несколько месяцев: например Арфаксад, сын Сима, был третьим ребёнком, Быт.10:22. Примечательно, что Арфаксад родился через 2 года после Потопа, Быт.11:10. Но последовательное рождение троих детей невозможно, так как двух лет для этого явно недостаточно, учитывая, что никто из троих сыновей не были близнецами, нет указания и на преждевременные роды, притом не менее двух подряд! Вывод здесь может быть только один: старший сын Сима, Елам, был зачат ещё во время Потопа, в ковчеге, при выходе из которого жена Сима имела беременность в несколько месяцев. Данный пример – весьма наглядное подтверждение, что промежуток между рождением детей в те времена был, как правило, не более трёх месяцев. Правда, в наших вычислениях мы принимаем его равным одному году. Иаван был четвёртым сыном Иафета, и поэтому родился не позднее чем через 5 лет после Потопа. В описываемое нами время люди вступали в брак в возрасте около 30 лет, Быт.11: 12,14,16,18, 20 и др. Внуки Иафета уже говорили на разных языках, то есть смешение языков при Вавилоне тогда уже произошло. Итак, Иаван родился приблизительно через 5 лет после Потопа. После того как Иавану исполнилось 30 лет, у него родились четверо сыновей, последний из них приблизительно через 40 лет после Потопа (30 + 5 + 5). Дети у этих сыновей появились спустя ещё 30 лет, то есть через 70 лет после Потопа (40 + 30 = 70). Смешение языков произошло, когда правнуки Иафета трудились на строительстве Вавилонской башни, т.е. им было тогда уже не менее 20 лет, через 90 лет после Потопа (70 + 20 = 90). Год окончания Потопа имеется в Таблице: это 2344 год до Р.Х. Вычесть указанные 90 лет несложно: 2344 – 90 = 2254 год до Р.Х. Поскольку в процессе вычислений были сделаны допущения, способствовавшие некоторому, хотя и незначительному, уменьшению возраста Вавилина (в пределах всего 2 лет), мы останавливаем свой выбор на усреднённой цифре, слегка округлённой в сторону увеличения его возраста, именно 2255 год до Р.Х. Эта цифра является достаточно точной датой основания Вавилона, выверенной и взвешенной на основания текстов Библии.

К пункту 4: Обоснование даты разделения земли имеется в книге второй. То же самое относится и к пунктам 6–9,11,121 и 7–24 настоящей Таблицы.

К пункту 5: Дата определена на основании Быт.11:26 и таблицы, имеющейся в книге второй.

К пункту 10: Когда родился Моисей, Исх.2:2, дочь фараонова по возрасту годилась ему в мамы, Исх.2:7, то есть была лет 20. Её отцу, фараону, тогда было лет 50 (ибо тогда женились в 30 лет), то есть он был старше Моисея лет на 50. Год рождения Моисея известен из моей книги Второй.

К пункту 13: Вычислено на основании мест из книги Чисел, 10:11,33; 11:20; 12:15; 13:26, а также Иис.Нав.14:10.

К пункту 14: На основании мест из книги Судей, 3:8,14,30; 4:3.

К пункту 15: см. Суд.5:31, 6:1.

К пункту 16: см. Суд.11:26, 12:7.

К пункту 25: обоснование сроков строительства Второго храма приведено в книге Второй и в дальнейшем скорректировано в книге «Конец дней», являющейся базовой для проверки почти всех дат, имеющихся во всех книгах автора.

К пунктам 26,27,28: Родословная запись имеется в Мтф.1:11-16, из которой следует, что Иехония родился перед переселением в Вавилон, то есть в 472 году до Р.Х., ибо дата переселения в Вавилон (471 год до Р.Х.) имеется в книге Второй. Поскольку в течение 472 лет было 14 родов, Мтф.1:17, этот отрезок времени следует разделить на 13 частей. По 36 лет, 3 месяца и 18 дней каждая. Это среднее время одного рода в данном случае, исходя из которого, мы получаем следующие годы рождения предков Иосифа:

Иехония – около 472 года до Р.Х.

Салафииль – около 435 года до Р.Х.

Зоровавель – около 399 года до Р.Х.

Авиуд – около 363 года до Р.Х.

Елиаким – около 326 года до Р.Х.

Азор – около 290 года до Р.Х.

Садок – около 254 года до Р.Х.

Ахим – около 217 года до Р.Х.

Елиуд – около 181г. до Р.Х.

Елеазар -- -- -- 145 г. до Р.Х.

Матфан  -- -- -- 109 г. до Р.Х.

Иаков -- -- -- -- 72 г. до Р.Х.

Иосиф – -- -- -- 37 год до Р.Х. Данные цифры лет являются ориентировочными.

К пункту 29: Ныне действующий календарь отстаёт от действительного летоисчисления от Рождества Христова на 2 года. Исследование по этому вопросу имеется в разделе 16 книги Второй.

К пункту 36: Это весьма значительный рубеж между служением Ветхого и Нового заветов выделен апостолом Павлом в Послании к Еврвям,9:8. Первый век нашей эры был богат событиями священной истории, в первом веке начали сбываться и события, очерченные книгой Откровения, в том числе и снятие первой печати с Книги жизни. Согласно имеющимся историческим данным, можно сделать вывод, что первые четыре печати сняты ещё в первом веке, с небольшим промежутком времени между ними. В первые же годы после Вознесения Иисуса началась массированная атака сил Сатаны на Церковь, когда неоднократно арестовывали апостолов и заключали в темницу, Деян.4:3, 5:18; убийство Стефана, Деян.7:60 и великое гонение на Церковь, Деян.8:1, 11:19. Во втором десятилетии после Вознесения, с начала 44 года был великий голод, Деян.11:28, убийство апостола Иакова, покушение на жизнь апостола Петра, Деян.12:2,3. И всё это – лишь за первые 15 лет существования Церкви. Датировка этих событий поддаётся проверке, так как известно, что Клавдий, упоминаемый в Деян.11:28, был императором с 41 по 54 год. Следующий после него император Нерон отличался особой жестокостью к христианам, отдавая их на растерзание зверям. Но смерть от зверей, от меча и голод – всё это во власти одного из демонов Сатаны, Отк.6:8, поэтому ясно, что четвёртая печать в то время была уже снята. Всё текущее двухтысячелетие* – от его начала, когда были убиты многие тысячи младенцев во время Рождения Христа, и до конца его, все 2000 лет с их гонениями, казнями, инквизицией, голодом и войной, можно кратко выразить словами Иисуса Христа: ВЛАСТЬ ТЬМЫ, Лук.22:53.

Примечания: *первое издание данной книги было написано в 1994 году, когда до конца 2000-летия оставалось ещё немало лет, поэтому указанное 2000-летие названо «текущим». В данном втором издании текст оставлен без изменения.

**В еврейском календаре разрушение Храма отмечается постом 9 августа.

 К пункту 37: Согласно свидетельства многих древних и надёжных авторов, среди которых Ириней, Иероним, Сульпиций Север и др., автор «Церковной истории» Евсевий полагает ссылку ап. Иоанна на о. Патмос в 94 году, где он писал Откровение в течение 18 месяцев. То есть, оно было окончено к 96 году.

К пункту 38: Поскольку апостол Иоанн жил до царствования Траяна (и во время его), то ему не могло быть менее, чем 96 лет, пишет Ириней. Ириней слышал от Поликарпа (ученика апостола Иоанна), что Иоанн умер в царствование Траяна. Мы пользуемся более точной цифрой, имеющейся в древнем документе под названием «Пасхальная Хроника».

К пункту 39: Возобновлены указом императора Септимия Севера.

К пункту 42: После 13 июня 313 года, когда императором Константином был издан эдикт миланский, для христиан появилась возможность строить общественные здания для богослужения. Внутри здания было место для молящихся и проповедника, на стенах не было никаких изображений, только впереди возвышался крест. Враги христиан тогда затаились, временно ушли в тень. Простота убранства христианских молитвенных зданий, дала повод язычникам для злословия: храмы наших богов, говорили они, в золотом убранстве и блеске, а в христианских лишь голые стены. В свою очередь некоторые из христианских епископов стали говорить, что позолота не помешает, а только «украсит церковь» и привлечёт язычников. Постепенно элементы убранства языческих храмов стали появляться в христианских домах молитвы. Когда началось массовое строительство христианских общественных зданий, то проектирование и постройку их стали поручать мастерам, до этого строившим языческие храмы, - под предлогом, что они, мол, опытные строители, и в строительстве профессионалы. Так стали появляться христианские храмы, по внешнему виду напоминающие контуры языческих храмов. Многие из языческих жрецов-идолопоклонников переходили в то время в христианство, некоторые искренно, но немало и притворно, - чтобы сохранить былое значение и положение в обществе. Художники среди христиан стали проявлять своё искусство в рисовании евангельских сцен, например, «Воскресение Лазаря», «Вознесение Христа» и другие. Поначалу эти изображения допускались только при входе в храм, затем также и во внутренних служебных помещениях, и, наконец – в самом храме. Дети, приводимые в храм, часто спрашивали у своих родителей и близких, указывая на картину: «это Бог?», и всё чаще слышали в ответ: «Да». За внешне безобидным перетаскиванием блестящей мишуры из языческих капищ в христианские храмы стоял опытный «режиссёр-постановщик» - диавол.

       В 342 году было введено действие, которого Церковь не знала в течение 300 лет своего на то время существования: было узаконено крещение младенцев. В 400 году было введено отпевание мертвецов и молитвы за умерших (панихиды), никогда не практиковавшиеся ни апостолами, ни Церковью в течение первых четырёх столетий. В 375 году официально введено поклонение апостолам и деве Марии. Правда, многие христиане не согласились с «новшествами» и продолжали жить по Евангелию, как и первые христиане до них. Но в руках епископов, клириков и их окружения была власть. Это было столетие, когда возникла невиданная ранее прослойка священников, которые простых христиан стали именовать мирянами. Введение пышных обрядов и церемоний постепенно вытеснило проповедь. Наряду с политическим разделением Второго мира на Запад и Восток, в конце 4-го столетия зияющей трещиной наметилось разделение единого христианского пути на узкий и широкий, Мтф.7:13,14.

К пункту 44: С появлением Магомета, магометанами захвачена Персия, Месопотамия (в частности территория теперешнего Ирака), позднее Сирия, Египет и Палестина. На захваченных территориях для христиан был запрещён колокольный звон, крест не должен был выставляться «снаружи церквей», были запрещены также публичные похороны. В 637 году в Иерусалиме на горе Сионе магометане построили мусульманский храм (мечеть) на месте бывшего до 70 года Иудейского Храма. До 4-го столетия никаких признаков поклонения иконам не было. С 4-го столетия стало появляться поклонение священным предметам: повод дала мать императора Константина, Елена, побывавшая в путешествии по евангельским местам, где нашла крест, на котором был распят Христос. В восьмом столетии в Византии иконопочитание приняло особо уродливые формы, так что даже мусульмане обвиняли их в идолопоклонстве. Движение против поклонения иконам возникло в начале 5-го столетия и продолжалось 450 лет подряд, до середины 9-го столетия.

К пункту 46: В 717 году византийский император Лев III, выдающийся полководец, укрепив границы Византии от арабов, принялся за внутренние дела, решив начать борьбу с иконопоклонниками. Он издал указ помещать иконы так высоко, чтобы иконопоклонники не могли дотянуться их целовать. Но наученные так с детства, они не знали иной формы богопоклонения. Лев III, раздражённый выступлениями иконопоклонников, подавил их и приказал вообще убрать иконы из храмов. Многие мужчины и женщины бросились защищать дорогие для них предметы, нападая на чиновников, офицеров и солдат, которым было поручено исполнить приказ императора. Войска были приведены в боевую готовность, и многие иконопочитатели были убиты на месте. Народ слепо верил, будто поклонение иконам было с самого начала христианства. С целью отмены икон, Лев III оказал давление и на римского папу Григория II.

К пункту 47: Византийскому императору Льву III наследовал его сын Константин Y, продолжавший борьбу с иконопоклонниками. После его смерти в 775 году, ему наследовал его сын Лев IY, продолжавший иконоборчество в более умеренной форме. Через 5 лет он умер, оставив сына Константина YI, который был ещё малолетним, поэтому правительницей при несовершеннолетнем наследнике была избрана его мать Ирина, сторонница икон. Она приказала выколоть глаза своему родному сыну, когда он подрос, чтобы он не завладел престолом. Ирина решила преследовать противников икон, но поначалу свои намерения скрывала. В 787 году она созвала в городе Никке вселенский собор, в котором приняли участие епископы восточной (православной) и западной (католической) церквей. Это последний вселенский собор, в котором приняли совместное участие представители как восточной, так и западной церкви. Все епископы, которые были известны как противники икон, на собор допущены не были. Было принято два постановления:

О почитании икон, изображений Марии, ангелов и всех святых и об отлучении всех, противодействующих этому.

Об отлучении всех, кто имеет общение с не почитающими иконы.

Руководящее положение на соборе занимал ставленник Ирины патриарх константинопольский Тарасий. Никто из выступавших не ссылался на Библию, Слово Божие, да и не мог сослаться. Ограничились рассказами из «жития святых» и о всевозможных «чудесных историях», связанных с почитанием икон. Таким образом, в вопросе поклонения «священным предметам» сыграли свою роль две женщины: мать Константина Елена в 4-м веке, и правительница Ирина в 8-м веке. Ирина была свергнута в 802 году своим министром финансов Никифором, и сослана им на остров Лесбос, где умерла в 803 году.

       Король франков Карл Великий (768 – 814), впоследствии ставший римским императором, выступил против иконопочитания, и занял очень решительную позицию против придания иконам какого бы то ни было религиозного значения. Созванный им Собор во Фракфурте-на-Майне в 794 году принял такое же решение, которому подчинился и папа римский.

К пункту 51: В 1215 году римский папа Инокентий III созвал «четвёртый экуменический латеранский синод», на котором было принято решение о введении инквизиции. Начиная с 7 века, рядовым христианам уже запрещалось самостоятельно читать Евангелие и Библию.

К пункту 52: В 1302 году папа Бонифаций в своей энциклике объявил свою, папскую власть превыше всякой власти на земле. Однако французский король Филипп Красивый заявил, что не намерен подчиниться папе. Вскоре папу арестовали, причём один знатный итальянец крепко ударил папу по щеке. После освобождения папу арестовали снова. Это было в Риме, где он и умер под арестом в болезненном психическом состоянии. После этого с 1309 по 1377 год папы были послушным орудием в руках французского короля. Примечательно, что в 1409 году появились три папы одновременно. Они проклинали друг друга.

К пункту 54: Реформатор, автор 15 тезисов против продажи прощения грехов за деньги (индульгенций). В сентябре 1521 года вышло из печати первое издание Нового завета на немецком языке, переведённое Лютером.

К пункту 55: Местом начала анабаптизма считается город Цюрих. Анабаптисты крестили только сознательно верующих людей.

К пункту 56: Освободил Германию от порабощения католическими армиями (30-летняя война, закончившаяся Вестфальским миром, уравнивающим права протестантов и католиков).

 К пункту 57: В то время во Франции и зависимых от неё территориях были закрыты церкви, монастыри и конфисковано их имущество. Множество духовенства было предано казни на гильотине, а в 1798 году от папы Пия YI был потребован уход с папского престола и он был арестован.

К пункту 58: на том соборе был принят догмат «о непогрешимости папы». Все несогласные с этим, в том числе 18 тысяч немецких католиков, подлежали анафеме. Через 2 месяца в том же году владение пап было ограничено Ватиканом, с собором Петра и виллой «Кастел Гандольфе». После заключения папой Пием ХI с фашистским лидером Муссолини Латеранского договора, город Ватикан, площадью в 44 гектара, признавался самостоятельной территорией папы.

К пункту 59: Подобно 1 веку, 20-й век особенно богат событиями церковной и, особенно, околоцерковной жизни. Экуменическое движение, возникшее в 20 веке, призвано подчинить (в конечном итоге) все христианские церкви под одно руководство. Но вот такая справка: начиная с 1 века и по наши дни, убито и замучено около 55 миллионов христиан. Едва ли половина этого числа приходится на Нерона и других императоров, убивавших христиан в период с 1-го по 4-й век. В убийстве остальной части повинны инквизиция и другие учреждения католической церкви. Объединить овец с волками в овечьей шкуре? В 17 главе книги Откровения описана гибель этой будущей, искусственно образованной «сверхцеркви», повинной в смерти христиан, Отк.17:6. То, что в 20 веке засуетились ускорить создание Вселенской (читай Вавилонской) церкви, указывает на то, что мы живём уже во времена, предсказанные Откровением, и что создание «универсальной всеобщей церкви» (и последующее падение её) – дело уже недалёкого будущего.

К пункту 60: Решение ООН «О разделе Палестины» и придание Иерусалиму статуса самостоятельной административной единицы вышло 29 ноября 1947 года, и явилось своего рода предзнаменованием образования государства Израиль в следующем, 1948 году. В девяностых годах прошлого века среди евангельских верующих бытовало мнение, что Израиль является стрелкой на часах Божьих, хотя как работают эти часы (и куда указывает эта «стрелка» - никто из них не знал. Всякий раз, когда автор данной книги заводил разговор о 20 главе Евангелия от Матфея, где речь шла о часах Божьих, ему неизменно указывали, что о часах Божьих уже есть теория (и даже есть написанная кем-то книга). Указывали автору и на то, что, дескать, нельзя пренебрегать теориями других людей и что автору, мол, далеко до них. Автор смиренно принял эти настойчивые советы, и в тех местах своих книг, где речь шла о часах Божьих, изложил, по сути дела, чужие мысли, надеясь, что в них есть зерно истины. Но эти надежды не оправдались, в связи с чем, автор давно уже отказался от чужих теорий и приносит свои извинения за некоторые нестыковки в тексте предыдущего издания.

       В связи с концом Века, в Евангелии особо выделены 40 лет перед Пришествием Иисуса Христа. Об этих годах уже была речь в моей книге «Последнее Приглашение» в разделе «День, равный жизни». Кратко напомним, что в 20-й главе Евангелия от Матфея описан один день работы для Бога: начавшись в юности, он продолжается до старости. Ниже мы коснёмся главных событий этого дня.

 



загрузка...