ГЛАВА 7. Судьба еврейского народа, предсказанная в Библии. (На период от Рождества Христова и до конца Века)
ПСАЛОМ 43. (1) Псалом 43 – это учение, которое следует изучить, знать и понимать каждому христианину, особенно христианам из евреев. (2) В начале Псалма напоминается о деле Божием во дни древние, (3) когда Израиль входил в землю обетованную и Бог даровал победу над народами, воевавшими против Израиля. (4) Они победили не мечом своим, но силою Божьей, ибо в то время Бог благоволил к ним, хотя уже в то время в народе стали проявляться прихоть, Чис.11:34, идолослужение, Деян.7:41, почитание священных предметов, 4Цар.18:4, нежелание слушать Моисея, Деян.7:39, поклонение изображениям, Деян.7:43. Во времена Судей Израильских гнев Господень неоднократно падал на народ израильский (Суд.2:14, 3:8 и др.) за отступление от Господа. В дальнейшем дело дошло до того, что книга закона Божьего (закона Моисеева) вообще была утеряна и забыта, и была найдена лишь спустя длительное время, при ремонтных работах в храме; в храме также появились идолы, 4Цар.22: 8,17; 23:6. Пророков Божьих тоже гнали, Деян.7:52, а слов, которые говорил Бог чрез пророков, народ не слушал, Иер.37:2. За такое их отношение к вере, Господь допустил разрушение Иерусалима и храма, а сами евреи были уведены в плен на 70 лет, 4Цар.25:9. Моисей сказал им, что Пророка воздвигнет вам Господь, как меня, Его слушайте. Это было пророчество о Христе, Деян.7:37. О том, что должен родиться Христос, пророчествовали многие пророки; они прорекли место, где Он затем родился, и многие события, которые Христос затем совершил, когда пришел в мир. Список мест Ветхого Завета и Пророков, которые сбылись по отношению к Иисусу Христу, весьма внушительный: Быт.49:10; Втор.18:15; Чис.24:17; Суд.13:5; 2Цар.7: 12,13,14,16; Пс.2: 7,12; 4:4; 15:8-10; 21: 2,8,9,17-19; 40:10; 61:5; 68:22; 95:7; 108:25; 109:1,4; Ис.7:14, 9: 1,2,6,7, 11:1,2, 42:1-4, 52:14, 53 глава вся, 62:11; Иер.32:9, 23:5, 31:15, 33:15; Иез.34:23, 37:24; Дан.9:25,26; Ос.11:1; Мих.5:2, 7:20; Зах.9:9, 11:12, 13:7.
Но пророков Божьих евреи не слушали и продолжали гнать, убили и Праведника Иисуса, Деян.7:52, о Котором пророки пророчествовали. Поэтому их вновь восстановленный, уже второй храм, снова остался пустой, ибо Бог был не принят ими, Мтф.23:38. После данной вступительной части, мы переходим, собственно к пророчествам Псалма 43, сохраняя нумерацию его стихов.
После смерти Иисуса и этот второй храм был сожжён, а город разрушен, как, впрочем, и было предсказано пророком Даниилом, 9:26, и как предсказал Христос, Мтф.24:1,2. На этот раз, несмотря на все попытки, евреи не смогли восстановить свой храм на протяжении вот уже почти 2000 лет. На протяжении этих лет, начиная с 70 года 1 века, евреи лишились своей государственности. В Иерусалиме и на всей территории Израиля стали хозяйничать язычники (10). Это потому, что, как сказано в разбираемом здесь Псалме 43, «ныне Ты отринул и посрамил нас и не выходишь с войсками нашими». «НЫНЕ» - это уже знакомое нам слово, означающее День спасения, который продолжается от Рождества Христова и закончится в Его Пришествие. Некоторые другие подробности об этом см. выше, в главе 6. Далее в Псалме 43 описана, как это ни удивительно, история еврейского народа, которая должна была постигнуть еврейский народ в течение всего указанного периода, называемого «НЫНЕ», и длящегося уже более 2000 лет! Это весьма ценное свойство Библии, что в ней описана ВСЯ история человечества: как прошлая (со времён Адама до Христа), так и будущая (от Рождества Христова и до наших дней, и далее в продолжение будущего Царства Христа). Нам предоставляется уникальная возможность сверить текущую историю нашего 2000-летия с пророчествами Библии, тем более, что пророчеств этих много, и они подробные: только в одном данном Псалме им посвящено более 10 стихов. Вот эти бесценные стихи:
(10) «Но ныне Ты отринул и посрамил нас, и не выходишь с войсками нашими». Как уже было сказано выше, эти слова сбылись самым непосредственным образом: евреи отринули Христа, поэтому и Бог отринул их. В течение прошедших 20 столетий нашей эры они были посрамлены, ибо восстание евреев и их войско потерпели поражение ещё в первом столетии, в результате чего они лишились своей государственности, лишились и храма.
(11) «Обратил нас в бегство от врага и ненавидящие нас грабят нас». После разрушения Иерусалима многие евреи оставили его, город был разграблен. Достояние страны, её недра, леса и другие богатства подверглись разграблению на протяжении 20 веков нашей эры, вплоть до образования государства Израиль в 1948 году.
(12) «Ты рассеял нас между народами». Факт рассеяния евреев вряд ли стоит доказывать, они рассеяны и живут во многих странах мира.
(13) «Ты (Боже) … не возвысил цены его (народа евреев)». И действительно, где и когда ценились евреи?
(14) Бог отдал их на поношение, посмеяние и поругание. Поругание на евреев мы можем слышать ежедневно: их обвиняют во всех мыслимых и не мыслимых бедах.
(15) «Ты сделал нас притчею между народами». Эти слова сбываются весьма заметным образом: притчи о евреях (или, по-другому, насмешливые притчи, см. Аввак.2:6, Иер.24:9), называемые в просторечье также анекдотами, рассказываются повсеместно. Всё это происходит постоянно, и мы видим, что всё это сбывается, в том числе поношение, клевета, месть и вражда к евреям. Вспомним погромы евреев в некоторых странах. В наше время указанное отношение к евреям обозначают словом «антисемитизм», т.е. «движение против евреев». Это слово часто мелькает в прессе, радио, телевидении.
(20) Бог сокрушил их в земле драконов и покрыл их тенью смертною. Сбылись и эти слова Псалма: во время Второй мировой войны было убито и замучено в лагерях более шести миллионов евреев. В то время, выступая по радио, Гитлер заявил: «У меня еврейский вопрос. Не останется никого из этого народа Палестины». Земля, где происходило истребление евреев и где располагались концентрационные лагеря, - все эти «треблинки, бухенвальды, дахау, освенцимы, заксен-хаузены, саласпилсы, равенсбрюки» и прочие, в Библии названа «ЗЕМЛЁЮ ДРАКОНОВ». В основном это земли европейских стран, ранее входивших в состав Римской империи, в том числе территории Польши, Чехословакии и других славянских государств. Пс.43 уже рассматривался в книге «Ключ царя Давида», в главе «Земля драконов», но в той главе не было указано, каких именно верующих и из какого народа коснутся описанные выше тесные обстоятельства. Поэтому укажем, что пророчества Псалма 43 касаются непосредственно всех евреев.
(21) Всё таки они (евреи) не забыли имя Бога. (24) Господь не отрынет их навсегда, но восстанет и пробудится для них. Как сказано в Послании к Римлянам, это произойдёт, когда войдёт полное число язычников, Рим.11: 25-27. Итак, в конце Века сего пострадают как христиане из язычников, так (и особенно) евреи , Лук.21:23. В этом пункте их судьбы становятся схожими: христиан будут убивать за проповедь Евангелия, Мтф.22:6. Дополнение числа христиан из язычников – во время Великой скорби.
(25) В начале Великой скорби лицо Господне ещё не видимо. Оно станет видимо только в День гнева, Отк.6:16, а День гнева Его наступит после дополнения числа христиан из язычников, и когда дни скорби подойдут к концу. В начале Дня гнева дни Великой скорби закончатся, после чего вскоре произойдёт и Восхищение Церкви, однако для тех, кто гнал и убивал христиан, впереди останутся Суды Господни и чаши гнева Его.
(27) Господь восстанет на помощь и избавит Свой народ, пробудится на Суд, Пс.7:7. К тому времени закончатся 42 месяца запустения Иерусалима и попрания его язычниками, Лук.21:20, Отк.11:2. Христиане из всех народов (в том числе и из евреев) будут восхищены. «Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов» (которые воевали против Иерусалима), пишет пророк Захария,14:3, и продолжает, что будет это в Пришествие Его, Зах.14: 2-5. Это будет именно то время, о котором спрашивали апостолы, в которое Господь начнёт восстанавливать царство Израилю, Деян.1:6. Это также время, когда Господь примет Израиля, Рим.11:26,27, а для их гонителей начнётся Суд, в том числе и год возмездия за Сион, Ис.34:8. На этом мы заканчиваем изложение Псалма 43 в его пророческом значении. На очереди Псалом 75, посвященный тем же событиям.