ПСАЛОМ 68. Псалом относится ко времени незадолго перед Пришествием Христа, когда святые будут (4) ожидать Бога. Святые названы (7) надеющимися на Бога, ищущими Бога (18), рабами Бога (37), любящими имя Его (29), праведниками (10). Поскольку упоминается Дом Божий (под которым разумеется Церковь Божия, 1 Тим.3:15), то речь идёт о христианах, ожидающих Пришествия. В то время они будут бедные и будут страдать (8), нести поношение и бесчестие (10), злословие (20) посрамление и ненависть от (5) весьма многочисленных врагов, станут чужими даже для близких своих («враги человеку домашние его», Мтф.10:36). Врагов будет больше (5) чем волос на голове (которые исчисляются миллионами) т.е. имеются в виду целые народы. И действительно, под словом «воды» (см. ст. 2, 3, 15 и 16) разумеются народы и племена, Отк.17:15, которые будут ненавидеть христиан (будете ненавидимы всеми народами за имя Моё, сказал Христос, Мтф.24:9). Эти слова Христос сказал, описывая время перед Своим Пришествием и конца Века, Мтф.24: 3 -14. Далее в Псалме сказано, что праведники (христиане) будут в скорби (18). Говоря о времени перед Своим Пришествием, Иисус тоже упомянул о Великой скорби, Мтф.24:21. Бог допустит испытать скорбь за (6) грехи, которые всё же найдутся у праведников, поэтому Бог в наказание уязвит праведников и поразит их (27). Разумеется, в данном Псалме речь идёт не о Давиде в единственном числе, но о многих праведниках: «уязвлённые Тобою», см. стих 27. Также и в стихе 7 в образе Давида разумеются «ВСЕ надеющиеся на Господа и ищущие Его». В обстановке скорби праведники будут молиться (см. стихи со 2 по 14 и с 15 по 30) и будут вопиять (4). И Господь услышит, внемлет нищим (34), как и Христос наперёд сказал о том времени: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре», Лук.18:7. За это Бог будет (31) прославлен и превознесён. В то время спасёт Бог Сион и начнёт восстанавливать города Иудины и царство Израилю (36,37). Как сказано в Псалме, следует остерегаться, чтобы не быть увлечённым стремлением вод (16), то есть не плыть «по течению» мира сего, не идти в ногу с миром сим, не быть втянутым в водоворот событий и т.д., ибо в этом случае верующего поглотит пучина и (16) пропасть (или бездна, под которой разумеется ад).
Особо следует отметить 36 и 37 стихи Псалма, что «спасёт Бог Сион, создаст города Иудины, и поселятся там, и наследуют его. И потомство рабов Его утвердится в нём …». Хотя эти слова начнут сбываться ещё перед Пришествием (Бог освободит евреев из плена, Иер.30:10, в котором они будут во время Великой скорби, и они начнут восстанавливать свои города), но в полной мере эти слова сбудутся в 1000-летнем Царстве, уже после Пришествия Христа. Такие места Писания, как Ис.58:12, 60:10, 61:3-11, 62 гл. вся, 65:19-25; Иер.23:3-8, 30:8-10; Иез.34:23-31, 36:24-38, 37:21-28; Зах.8:12,13 говорят, что города земного Израиля будут восстановлены в 1000-летнем Царстве Христа (оно же и царство Давида, Иер.30:9, Иез.34:24, 37:24,25) и будут заселены. Наконец-то после 6000 лет, черновых лет мировой истории, наполненных жестокостью, насилием, грабительством, угнетением, разбоем, обманом и бесцельностью существования, настанет возможность расцвета жизни в Царстве Христа. Освобождённая от разного рода губителей и вредителей, земля расцветёт, как во время своего создания. Отравленная и зараженная атмосфера будет очищена, всю землю очистит Господь, Втор.32:43. В обновлённом мире человек сможет жить той жизнью, для которой его создал Господь. Наряду с небесным Иерусалимом, в котором будут жить Ангелы и преображенные святые из числа Церкви, будут существовать и земные города с их обновлённой жизнью. Ими будут управлять спасённые, входящие в число 144 тысяч. У людей из этих городов сохранятся обычные земные тела. Они будут верить во Христа, возможность приобщения к Церкви останется (после окончания Дня гнева, Дня суда и Жатвы). Во главе земных царств будет царь Давид. Другие подробности содержатся в разборе Псалма 69, см. ниже.